田武的第三位西席姓方，名博古，這是一名老學究，臉整天拉得老長，不苟談笑，好板起烏青的麵孔訓人。他推許周公，嚴守周禮，盛讚仁義，反對暴力與戰役。誠懇說，到這武將世家來為師，並非貳心甘甘心，隻是為生存所迫，不得不委曲“乞食”。出於封建的師道莊嚴，他要肄業生絕對從命本身，不得有涓滴違拗，這就勢需求與思惟活潑的田武產生衝突與對抗，師生乾係極不調和。一次，博古先生從製定和履行周禮的前提動手，大談仁義，誇大這是天下的美德。田武分歧意教員的這一觀點，他說：仁義隻是一種完美的抱負境地，周公是一個疏忽實際的胡想家，慾望纔是人與生俱來的賦性。比方那雉雞和鴨子，同屬鳥類，雉雞從蛋裡孵化出來便飛往山林，而鴨子的雛幼則回到河邊。麵對天下紛爭的各國實際，有國者必須用法製來束縛群眾，用軍隊來保衛國度，即以法治治國，以武裝禦侮。田武的一席回嘴，導致博古先生雷霆大怒。田武竟勇於光天化日之下誹謗周禮，輕瀆周公，頂撞長輩，是可忍，孰不成忍！一怒之下，先生不但與門生辯論了起來，還脫手打了田武。

第二天午餐後，夙來濕衣穩定步的方博古先生風風火火地跑來田府辭職，因為，淩晨田武縱獵犬咬死了他家的五隻羔羊。門生對教員恩將仇報，實在讓他不能容忍！

家塾裡產生的這場風波，田武天然不敢回家奉告母親或祖母，隻是一貫活潑開暢的田武，這天回到母切身邊，變得沉默寡言，晚餐很少飲食，玉蘭還覺得他身材不舒暢呢，當夜陪他早些上床歇息。

比方有一名張鳳歧先生，飽讀詩書，文思敏捷，出口成章。每當外出，他常觸景生情，與田武吟詩作對。他情有所觸，感有所動，吟出上句，在毫無思惟籌辦的環境下，要求田武給他對高低句，並且要對得工緻、標準。他用這類體例來試田武的才華，培養他的靈感，進步他的反應速率與應變才氣。

田書、田憑歸家，玉蘭向公爹和丈夫彙報了武兒的生長狀況，征得他們的同意，在府上設立了私塾，為兒子請了家庭西席。但是，田武的西席非常難為，不到三年，改換了四名。

這一夜，張鳳歧教員心火上攻，疽發於背而死，享年六十五歲。驚聞凶信，小田武哭得死去活來，重重地病了一場。

仲春一日，師生乘船沿時水北上，河床曲曲彎彎，河水滾滾滾滾，東風送爽，綠柳拂堤，燕在穿雲，鳥在唱和，詩情畫意，熏陶人的脾氣。前邊不遠處架著一座石拱橋，小舟循著蜿蜒的河堤前行，來到橋下，筆挺穿過，張鳳歧吟道：“車到山前必有路。”田武彷彿早已推測，此時現在，教員非吟這句不成，脫口而出道：“船到橋頭天然直。”張教員樂得將小田武拉到懷裡，搖呀，晃呀，吟詩呀，談笑呀，乃至用粗硬的鬍子茬去刺他那胖胖的麵龐，疼得小田武蜷曲在教員的懷裡像一隻小花貓。在這裡，隻要情和愛，師道莊嚴蕩然無存。時水彙入淄水，河床寬廣，河水安穩，人仰臥於船上，像嬰兒躺在搖籃裡普通，天上的雲在飄，岸邊的樹在移，船下的水在嘩嘩啦啦地流，因而張教員吟道：“浪推船移岸不移。”小孫武對曰：“風吹雲動天不動。”河麵上再次蕩起陣陣笑聲……