漢大賦

鑒戒楚辭

流行於魏晉南北朝，尋求駢偶對仗、聲律調和、用典精美，句式多為四六句，詞采富麗，感情細緻，如曹植的《洛神賦》，描述細緻，文辭美好；庾信的《哀江南賦》，將出身之感與家國之痛融入此中，具有很高的藝術代價。

戰國期間，縱橫家馳驅各國，他們的遊說之辭常常浪費揚厲、氣勢澎湃，講究辭藻的富麗和邏輯的周到，力求通過雄辯的辯纔來打動對方。這類氣勢對賦的生長產生了鞭策感化，賦在行文上也尋求氣勢恢宏、辭采殘暴，重視對事物停止全麵、詳確且富有傳染力的描述，如《戰國策》中縱橫家的言辭就揭示了這類特性，而漢朝的大賦在很大程度上擔當了這類鋪陳誇大的表達氣勢。

呈現在宋朝，受古文活動影響，情勢自在，句式散文明，以群情為主，兼具抒懷，突破了駢賦、律賦的格律束縛，如蘇軾的《赤壁賦》，在敘事、寫景中融入哲理思慮，說話清爽天然，行文如行雲流水。

《詩經》作為中國當代詩歌的開端，其“賦、比、興”的表示伎倆為“賦”這類體裁奠定了根本。“賦”在《詩經》中是一種鋪陳直敘的寫作伎倆，即直接陳述事物、鋪陳情節、抒發豪情，厥後逐步生長成為一種獨立的體裁，擔當了這類鋪陳敘事的特性，像司馬相如的《子虛賦》就大量應用了鋪陳的伎倆來描畫場景和事物。

先秦散文的生長為賦供應了表達思惟和構造篇章的鑒戒。諸子散文中鬆散的邏輯、豐富的群情以及對社會征象的存眷等，都融入到了賦的創作中。一些賦作在敘事的同時也會表達作者對社會、人生等題目的思慮，如荀子的《賦篇》，既有對天然征象和社會事物的描述，又包含著必然的思惟哲理，兼具散文的群情性和賦的鋪陳特性。

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文賦

東漢中前期鼓起，篇幅短小，由鋪陳轉向抒懷言誌，氣勢清爽天然，擺脫了漢大賦的堆砌擺設，如張衡的《歸田賦》，表達了對宦海的厭倦和對故鄉餬口的神馳；趙壹的《刺世疾邪賦》，攻訐社會暗中，抒發奮懣之情。

與先秦散文相乾

構成於唐朝，格律嚴格，對仗工緻，平仄調和，壓韻有規定，多為應製之作，重視情勢美但內容相對單一，如王勃的《寒梧棲鳳賦》，以其鬆散的格律和美好的文辭揭示了律賦的特性。