遵循曾國藩的理念就是，上層賢明，吏治腐敗，基層農夫的職位首要性天然就表示出來了。

相對來講，當代言論倒逼政治的案例倒是能夠作為參考。就孟海公來講，就看到過一些小說內裡安排各種清談之士到處看望民情的說法。但是這還不敷，百姓本身也需求有如許的認識，有如許的才氣，才氣起到製衡官僚的感化。

比如開民智，開言路，進步出產效益等等各種手腕直接進步農夫的職位，進而倒逼官僚群體營私執守。

明朝的貪汙不竭的另一個來由是官員的俸祿太低，當時正一品官月俸米八十七石，正四品二十四石，正七品七石五鬥。分解銀兩，一個縣令月支出不過五兩，折換成現在幣值，一千元擺佈。如果不貪汙，大明王朝的官員們底子活不下去。以是即便殺人無數，明朝一朝始終在貪汙的覆蓋之下。

孔子的抱負境地不說，壓根就不成能完整做到的事情，你還不如直接說共產按需分派算了。

當然，這就是很悠遠的事情了，乃至連曾國藩都不能包管能做到孟海公所想的環境，隻能先走上層吏治的線路。

但是有一點倒是自古以來永久穩定的真諦，那就是軌製都是精確的，落到腐朽的人手裡那就腐朽了。

固然天下官吏不成能都是那種損一毛而利天下不為也，但是恐怕有些時候還要更甚之，反過來剝削百姓的不在少數。

在然後，鑒戒線也是必不成少的，但是朱元璋那種酷刑加上各種密探機構都搞不定的事情，甚麼樣的鑒戒線纔有效？

但是！關我啥事？

損人利己，損公肥私這類事情向來都是少不了的。

不管如何說，這方麵還是先讓曾國藩共同著上官婉兒去做，等此次出征今後看看能不能呼喚更多人一起1共同推動這個事情。

真要提及來，孟海公攻破城池以後實施的做法也是如此，當然孟海公針對全部官僚考覈的不但僅是貪汙題目，在其位不謀其政，損公肥私之類的也在此中。

但是，反過來講，自上而下向來不是從本質上處理吏治題目的體例。

雍正天子，未登上皇位之前就被人稱作是冰臉王，即位以後更是大刀闊斧鼎新，推行攤丁入畝，火耗歸公，將官員的薪酬俸祿一減再減，固然引來了無數的罵名，但是卻充分了國庫，將大清王朝從敗亡線上拉了返來。

而餬口保障卻也是必不成少的，當然以隋朝舊製來講，還冇有朱元璋那麼誇大的套路，餬口費甚麼的還是很多的，這一點曾國藩也不籌辦反對，不贍養本身還談品德的並不必然就更有效，很多時候對百姓來講用飯比品德首要，如果官員是那種清談品德的大佬，反而會好事。