但他的環境又和當初的釋迦牟尼分歧，固然一樣是人，但佛祖隻要百年身，或許佛祖是巨大的，是冇有私心的，佛祖隻是想把佛教發揚泛博，傳播後代。

想到這裡心機就有了計算，回到太昊以後就號令統統原始人隻要一張口就先念上一句：“太陽王！”實在當真一想，他一樣走了釋迦牟尼的老路，隻是稍稍有點不同，因為他借用的是實體“太陽”，借用太陽來證得王位，成為天神！

反過來，張衡可不但僅隻是百年身，他在原始空間能夠享有上萬年的壽命，完整能夠隻爭朝夕，不管後代，以是他想創建隻屬於他的宗教，他就是神，一尊活著的，獨一的神！起碼目前來講他不籌算締造出其他神來。

拍了拍額頭，越去體味宗教，就發明宗教實在過分不簡樸，幸虧他現在是原始空間宗教泉源，能夠肆意點竄，即便摸著石頭過河，也終歸有到達河對岸的一天。

入鄉順俗，半晌後，張衡抓過扔下來的藤條綁到了腰上，被幾人合力給拉了上去，過程中可不太輕鬆，十層樓的高度對於當代人來講會形成很大的心機壓力，說句不好聽的，目前張衡在當代到過最高的樓層還是抓馬剛的時候，也不過幾樓罷了，目前還向來冇上過十樓的高空。

張衡現在想到的頭口禪可不但僅隻是一些戲言玩樂，而是追到本源，也就是佛教的禪理，這是宗教氣味了。

而口頭禪本來是指有的禪宗和尚隻空談禪理而不實施，也指借用禪宗常用語作為說話的裝點。到了現在就是指常常掛在口頭的詞句，即便在書院上，教員偶爾也會提到口頭禪這個詞彙，說簡樸點，但凡是人幾近都有一兩句本身的口頭禪，比如一些收集風行語：“親，給力，賣糕的，坑爹！”等等，張衡之前加過無數扣號談天，不成製止的也見地到了這些風行詞彙。

等被拉到洞口一站定，驀地發明這內裡彆有洞天…

或許是這鈴鐺聲響真的很霸道，這一起到山頂的路上竟然都冇碰到野獸，即便有也隻是些懵懂不知的小植物。

但目前還是要先穩固下方纔開啟的第四識“舌識”，第五識“身識”因為有五行拳慢慢練習，是水磨的工夫急不來，第六識實在他一向都在練習，比如現在他就在本身的白日夢中停止思慮，這實在變相的封閉了彆的幾識，讓身材能專注在第六識中，從而達到無人打攪的思慮狀況，感受不到時候的流逝，感受不到身材的倦怠，等轉醒時，天然就達到了目標地，因為身材並冇有停下。