凡人百年中歸土，修道平生可萬年！

‘侶’，即修煉者正式用工時需求的誌同道合之道友。古人談及‘侶’之一字，多覺得是指鼎器而言，並分歧‘侶’之本義。

並且，你細心想一下，就不難發明，秦歌側重誇大的，乃是修行界跟世俗界之間的次序，而不是要奪走你們的自在。固然不太清楚，秦歌如何想的，但不難猜出，秦歌並不想竄改現在的次序。充其量，秦歌隻是在位修行界正名罷了。當然，真正的修行者，是不屑於辦理外界的。哪怕給你一個省長當，他們也不屑一顧。

前人嘗雲，法財侶地器，是仙道修行所必須具有的五項要素，如有所缺，則無從動手用工。

“不可，秦盟主，之前我們說的可不是這模樣啊。”

不懂的話，簡樸一點瞭解為，就是在仙靈之氣充沛的處所，也就是寶地一說了。

但是，普通的修行者，隻是權力慾望擺佈著他們的心智，這些對他們來講，倒是比殺了他們還要痛苦。

這第四點開端，就有些不對勁了。提拔的事情，交由各門各派，這實在是普通到不可了。那文牒，神馬玩意，估計也就是身份證的東東了。那東西，豈不是限定自在了？並且，還分彆出了野門路修行者，和樸重修行者，這是要乾嗎？

在現在靈氣缺失的期間，修行界身分，自上而下分為：法財侶地器。

法財侶地器，‘財’排在第二位，可想而知，這財帛的首要程度了。

修仙學道，是大豪傑之奇蹟，不但僅是靠外財能夠成績。世有隻著眼於外資而忽視於內財者，鮮有勝利之能夠。

一者，修煉者既人室用工，則飲食起居不能事事都由本身脫手，故需求一二道友，處置雜役之事，代修煉者打理；二者，修煉者在正式勤奮中，身材***現的各種情狀，以及某些情狀應對的體例、實修工夫中碰到的一些不明環境等，除了修煉者本身去查閱文籍外，尚需三五道友共同研討，共同切磋，方不誤事；三者，即為修道的朋友，同進共退。

能將身份公開，他們天然喝彩雀躍。這些人，個個都是強者中的強者，天然不肯意過遮諱飾掩的日子啦。任何一小我出來，這都是一個王者般的存在啊。至於第二條麼，年紀越小，雜質也越少，天然能夠更好的修行。這門中弟子本就未幾，三年一次提拔，也算是得當。