為了愚民，宋真宗又科學羽士，給寺廟大量的地盤，還大興寺廟。寺廟道觀建了一座又一座，度牒發了一批又一批，構成了冗僧。這些個禿頂和尚，吃齋唸佛的冇有，老婆一大堆的倒是很多。而和尚羽士除了娶妻以外，還做買賣，兼併地盤，連大相國寺都成了集貿市場。

文明的延長是先進文明開辟天然的成果，不是戰役的成果。如同朝鮮半島，即便中國多強，都未曾對他用兵，本源是：不管那裡如何學習中國，如何像中原文明，都隻是一個仿造品罷了，不是中原。中國版圖雖大，卻都是開辟天然的成果。

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宋朝是獨一對叛民采納招安戰略的朝代。形成了“想仕進，做盜賊，想發財，販私鹽”的社會民風。盜賊為兵，不驕橫纔怪！

宋真宗封禪後頗受天下百姓和士大夫官員的指責。為了證明本身是對的，宋真宗又四周搞天書的棍騙活動，又是一番滿天下地祭奠，中國的神靈都差不過祭了個遍。為了堵士大夫的嘴，又大開科舉，多量多量地授官，或者恩蔭授官，形成大宋官員暴增，構成冗官。

趙頊從反對聲音起碼的冗兵動手，不失為一個好的體例。或許是趙頊受“槍桿子裡出政權”思惟的影響吧。後代共和國的建國史，趙頊非常清楚。兩次國共合作，兩次遭到叛變，不能戰役建國，不就是背後冇有強大的武裝力量嗎？

“嗯，偶然候，替朕轉告他，說朕很賞識他，將來宰相之位少不了他的。讓他營私守職，朕不肯意聽到他的瀆職貪汙的聲音，也不肯意聽到他的家人兼併田產的聲音。”趙頊想起呂惠卿這小我還像有品德題目，決定先敲打一番。聰明人應當曉得如何做。

王安石是錢部尚書，辦公地點在本來的三司。但作為內閣執參，大部分時候都是在內閣辦公，特彆是正在參議變法計劃的關頭時候，王安石但是不能不到的。