舒娥感激一笑，丁香又問道：“這‘笑靨兒’的色彩極好，卻不知是如何做的？”

一時舒娥出來，瞥見林公公他們則忙著從廚房裡端出一件件精奇的食品，都擺在門外的石案上。

四樣時重生果，新藕，蓮蓬，紅菱，雞頭，襯著潔白的瓷盤，精雅清爽，還散著淡淡的沁民氣脾的香。

舒娥點頭說道：“難為小魏子操心。”

丁香正翻開櫃子幫舒娥找衣服，聽了這話也笑道：“你就是打扮的太素淨，府上帶來的釵子雖好，可也不能隻這兩支，老是帶來帶去呀。上麵賞了你那麼多，也不見你帶。”

釵頭燕”典見《洞冥記》：“元鼎元年，起招靈閣，有神女留玉釵與帝，帝以賜趙婕妤。至元鳳中，宮人猶見此釵，謀欲碎之，明旦發匣，惟見白燕飛天上。後宮人學作此釵，因名玉燕釵。”義山用此典，正暗指女羽士是宮人出身。至“每朝珠館幾時歸？”係女羽士有事他去，義山來訪未見，故戲問釵燕以歸期。

巧果：七夕最為著名的應節食品。巧果彆名“乞巧果子”。《東京夢華錄》中之為“笑靨兒”、“果食花腔”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

丁香伸手撫了撫衣領上麵的竹葉，說道：“好是好，可惜還是素了點。”

統共就這麼一套，還是當日在大內苦竹林中所穿的那一套，還是為三少爺遙祝生日時所繡的那一套。舒娥笑著接過衣服，嗔道：“丁香姐姐！”

很快便有太後、皇上、皇太妃、皇後犒賞下來的“摩侯羅”泥像，有泥塑的，也有木雕的，本來是佛教中的一個叫做“摩侯羅伽”的神，又叫做蟒神，是人間的廟神。太後賞賜給舒娥的有一尺大小，其他的都隻要手掌大小，雕像身上皆飾以金玉珠翠，非常精美富麗。

隻是乞巧節的熱烈，很快便將舒娥心中的愁思沖淡。夾答列傷

舒娥昂首看了看丁香的髮髻，輕聲歎道：“你不也是……惠風畢竟剛走三日。”

【注】題目原句是：寄問釵頭雙白燕，每朝珠館幾時歸。李商隱《聖女祠》：“鬆篁台殿蕙蘭幃，龍護瑤窗鳳掩扉。無質易迷三裡霧，不寒長著五銖衣；人間定有崔羅什，天上寧無劉武威？寄問釵頭雙白燕，每朝珠館幾時歸？”

丁香捧著衣服說道：“真是一找就中。”舒娥看著丁香，不解何意。丁香笑道：“因為你繡的衣服，統共也就這麼一套。”