“雲焉，我有甚麼竄改麼？”張武向身邊的王雲焉問道。

“董白猿和女菩薩的工夫我都會，你的拳術啥時候教我？”話音畢，張武又丟一次莊嚴，給人叩首表誠意，能屈能伸。

“小子拜見大師！”張武行抱拳禮，想取經，看看人家如何搞出的氣度，如何能有氣質上身。

這是個很多年冇沐浴的和尚，那帳篷有些年代了，內裡都是灰塵和鳥屎，帳裡有虱子和蚊蟲。

這類人就練出了貴氣，和佛陀一樣，鬼神不能犯，平生高傲，拳術稱“如來！”

象形術教你由微入道，滿身八萬四千毛孔都打通了，人就“雲蒸霞蔚”如在雲端，悠悠而入於極樂天下，就成仙了。

再上山，張武較著發覺路上的和另有竄改，彷彿本身身上有了“佛”的烙印，這些禿子不再愛理不睬，見了本身就行合十禮，非常尊敬。

但你是求人家來的，連頭點地的大禮都常常磕，趕上這麼個有真法的和尚，蚊蟲算甚麼？

成果和尚冇說話，他卻發明帳篷裡有暗香，比證了“異香成績”的唐元陽還香，聞一聞腦筋清楚，神清氣爽，乃至連細胞都出了纖細竄改，身材能量場被淨化，頭伸出來就不想出來了，爽歪歪！

隻好硬著頭皮把頭伸出來。

不需求多說甚麼，高人就是如許。

一看人家腦頂有洞，張武就上前了。

象形術和形意拳的分歧，就在於融會了禪宗的玩意，他教你練出一種氣味，像佛陀一樣的貴氣！

可麵前這和尚明顯冇練武，卻有氣象，高人呐！

全無練武的跡象，就是個平常和尚，練過武的人總有外相，比如太陽穴鼓起，呼吸深長，最差的也肌肉發財，可這和尚半點非常也無，但看上去卻有一種道相，讓民氣驚。

張武拳術快成仙了，可他練武到現在也就武人現文相，顯瘦，身上冇有氣度可言。

不像南凡生那樣仙風道骨，不像唐山那樣威猛如戰神，也不像女菩薩那樣“菩薩下凡”，這些氣象都是拳術高絕的外在表示，張武還練不到這類程度。

這就是禪機。

隻這下張武服了，被鎮住了，對佛家的印象有竄改，心也變誠了，禿驢還是有些本事的。

推枕未幾說，磕一頭就夠了，法藏寺鼻祖，如山禪師都要跟隨的人，這一頭夠你吹十輩子的牛比！

“請”小沙彌做個手勢，表示張武跟來。

有沙彌來迎，彷彿提早曉得他會來。

落下乘的人才玩嘴皮子，這是最粗鄙的表達體例，高人不需如許，你一靠近，所為何來，有甚麼目標，都曉得，然後不聲不響把你震住，好了，滾蛋吧！