《山海經》曰：羭次之山，漆水出焉，北流注於渭。蓋自北而南矣。《開山圖》曰：麗山西北有溫池，溫池西南八十裡，岐川在杜陵北。長安西有渠，謂之漆渠。潘嶽《關中記》曰：關中有涇、渭、灞、滻、酆、鄗、漆、沮之水。

後之吳山，莫知所去矣。

沮循鄭渠，東逕當道城南。城在頻陽縣故城南，頻陽宮也，秦厲公置。城北有頻山，山有漢武帝殿，以石架之。縣在山南，故曰頻陽也。應劭曰：縣在頻水之陽。

鄭渠故瀆又東，逕<山截>嶭山南，池陽縣故城北，又東絕淨水，又東逕北原下，濁水注焉。自濁水以上，今無水。濁水上承雲陽縣東大黑泉，東南流，謂之濁穀水。

《尚書·禹貢》、太史公《禹本紀》雲：導渭水東北至涇，又東過漆沮入於河。《地理誌》曰：沮出直路縣西，東入洛。孔安國曰：漆、沮，一水名，亦曰洛水也，出馮是符《禹貢》、《本紀》之說今水自直路縣東南逕燋石山，東南流，曆檀台川，俗謂之檀台水。屈而夾山西流，又西南逕宜君川，世又謂之宜君水。

滻水出京兆藍田穀，北入於灞。

沮水

穀水又東，注鴻池陂。《百官誌》曰：鴻池，池名也，在洛陽東二十裡。丞一人，二百石。池東西千步，南北千一百步，四周有塘，池中又有東西橫塘，水溜逕通。故李尤《鴻池陂銘》曰：鴻澤之陂，聖王所規，開源東注，出自城池也。

言古隸之書，起於秦朝，而篆字文繁，無會劇務，故用隸人之省，謂之隸書。或雲，即程邈於雲陽增損者，是言隸者篆捷也。孫暢之嘗見青州刺史傅宏仁說臨淄人發古塚，得銅棺，前和外隱起為隸字，言齊太公六世孫胡公之棺也。惟三字是古，餘同今書。證知隸自出古，非始於秦。魏初，傳古文出邯鄲淳，石經古文，轉失淳法。樹之於堂西，石長八尺，廣四尺，列石於其下。碑石四十八枚，廣三十丈。魏明帝又刊《典論》六碑附於其次。陸機言：《太學讚》彆一碑，在講堂西。以下石龜，碑載蔡邕、韓說、堂谿典等名。《太學弟子讚》複一碑，在外門中。今二碑並無。石經東有一碑，是漢順帝陽嘉元年立。碑文雲：建武二十七年造太學，年積破壞。永建六年玄月，聖旨修太學。刻石記年，用作工徒十一萬二千人，陽嘉元年八月作畢。碑南麵刻頌，表裡鏤字，猶存不破。漢石經北，有《晉辟雝施禮碑》，是太初二年立，其碑中折。但世代分歧，物不斷故，石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。考古有三雝之文，今靈台、太學，並無辟雝處。晉永嘉中，王彌、劉曜入洛，焚燬二學，尚彷彿前基矣。