或對曰：西方有神，名曰佛，形如陛下所夢，得無是乎？因而發使天竺，寫致經像。始以榆欓盛經，白馬負圖，表當中夏，故以白馬為寺名。此榆欓後移在城內湣懷太子寶塔中，近世複遷此寺。然金光流照，法輪東轉，創自此矣。穀水又南，逕平悲觀東。李尤《平悲觀賦》曰：乃設平樂之顯觀，章秘偉之奇珍。華嶠《後漢書》曰：靈帝於平悲觀下起大壇，上建十二重五采華蓋，高十丈。壇東北為小壇，複建九重華蓋，高九丈。列奇兵騎士數萬人，天子住大蓋下。禮畢，天子躬擐甲冑，稱無大將軍，行陣三匝而還，設秘戲以示遠人。故《東京賦》曰：其西則有平樂都場，示遠之觀，龍雀蟠蜿，天馬半漢。應劭曰：飛廉神禽，能致民風，前人以良金鑄其象。明帝永平五年，長安迎取飛廉並銅馬，置上西門外平悲觀。今於上西門外，無他基觀，惟西明門外，獨占此台，巍然廣秀，疑即平悲觀也。又言皇女雅殤，埋於台側，故複名之曰皇女台。晉灼曰：飛廉，鹿身，頭如雀，有角，而蛇尾、豹文。董卓銷為金用，銅馬徙於建始殿東階下。昔洛水泛泆，漂害者眾。津陽城門校尉，將築以遏水。諫議大夫陳宣止之曰：王尊，臣也，水絕其足。朝廷複興，必不入矣。水乃造門而退。

亦袁本初掛節處也。橋首建兩石柱，橋之右柱銘雲：陽嘉四年乙酉、壬申聖旨，以城下漕渠東通河，濟，南引江，淮，方貢委輸，所由而至，使中謁者魏郡清淵馬憲監作石橋梁柱，敦敕工匠，儘要妙之巧，撰立重石，累高周距，橋工路博，暢通萬裡，如此。河南尹邳崇<阝嵬>、丞渤海重合雙福、水曹掾中牟任仿、史王蔭、史趙興、將作吏睢陽申翔、道橋掾成睾卑國，洛陽令江雙、丞平陽降、監掾王騰之、主石作右北平山仲。三月起作，八月畢成。其水依柱，又自樂裡道屈而東，出陽渠。昔陸機為成都王穎入洛，得勝而返。水南即馬市也，舊洛陽有三市，斯其一也。即嵇叔夜為司馬昭所壞處也。北則白社故裡也，昔孫子荊會董威輦於白社，謂此矣，以同載為榮，故有《威輦圖》。又東逕馬市石橋。橋南有二石柱，並無文刻也。漢司空漁陽王梁之為河南也，將引穀水以溉京都，渠成而水不流，故以坐免。後張純堰洛水以通漕，洛中公私穰贍。是渠今引穀水，蓋純之創也。

又皇甫謐《帝王世紀》雲：王室定，遂徙居成周，城小不受王都，故壞翟泉而廣之。根源既塞，明無端處，是驗非之二證也。杜預言翟泉在太倉西南，既言西南，於雒陽不得為東北，是驗非之三證也。稽之地說，事幾明矣，不得為翟泉也。渠水曆司空府前，逕太倉，南出東陽門石橋下，注陽渠。