川流所積，潭水斯漲，溢而為海。《史記》曰：焉耆遠洋，多魚鳥，東北隔大山，與車師接。敦薨之水，自海西逕慰犁國。國治尉犁城，西去都護治所三百裡，北去焉耆百裡。其水又西出沙山鐵關穀。又西南流，逕連城彆注，裂覺得田。桑弘羊曰：臣愚覺得連城以西，可遣屯田，以威西國。即此處也。其水又屈而南，逕渠犁國西。故《史記》曰：西有大河。即斯水也。又東南流，逕渠犁國南。治渠犁城，西北去烏壘三百三十裡。漢武帝通西域，屯渠犁，即此處也。南與精絕接，東北與尉犁接，又南流注於河。《山海經》曰：敦薨之水，西流注於泑澤。蓋亂河道，自西南注也。河水又東，逕墨山國南，治墨山城，西至尉犁二百四十裡。

河自蒲昌，有隱淪之證，並間關入塞之始，自此《經》當務實致也。河水重源，又發於西塞以外，出於積石之山。《山海經》曰：積石之山，其下有石門，河水冒以西南流。是山也，萬物無不有。《禹貢》所謂導河自積石也。山在西羌當中，燒當所居也。延熹二年，西羌燒當犯塞，護羌校尉段熲討之，追出塞，至積石山，斬首而還。司馬彪曰：西羌者，自析支以西濱於河首，擺佈居也。河水屈而東北流，逕析支之地，是為河曲矣。應劭曰：《禹貢》析支，屬雍州，在河關之西。東去河關千餘裡，羌人所居，謂之河曲羌也。東北曆敦煌、酒泉、張掖南。應劭《地理民風記》曰：敦煌酒泉，其水若酒味故也。張掖，言張國臂掖以威羌狄。《說文》曰：郡製：天子處所千裡，分為百縣，縣有四郡。故《春秋傳》曰：上大夫縣，下大夫郡。至秦始置三十六郡以監縣矣。從邑，君聲。《釋名》曰：郡，群也，人所群聚也。黃義仲《十三州記》曰：郡之言君也，改公侯之封而言君者，至尊也。郡守擅權，君臣之禮彌崇。今郡字君在其左，邑在其右，君為元首，邑以載民，故取名於君，謂之郡。《漢官》曰：秦用李斯議，分天下為三十六郡。凡郡：或以各國，陳、魯、齊、吳是也。或以舊邑，長沙、丹陽是也。

河水又東，注於泑澤，即《經》所謂蒲昌海也。水積鄯善之東北，龍城之西南。

《漢書·西域傳》曰：於闐以西，水皆西流，注於西海。又西逕四大塔北。釋法顯所謂糺屍羅國，漢言截頭也。佛為菩薩時以頭施人，故因名國。國東有投身飼餓虎處，皆起塔。又西逕犍陀衛國北，是阿育王子法益所治邑。佛為菩薩時，亦於此國以眼施人，其處亦起大塔。又有弗樓沙國。天帝釋變成牧牛小兒，聚土為佛塔，法王因此成大塔，所謂四大塔也。《法顯傳》曰：國有佛缽，月氏王大發兵眾，來伐此國，欲持缽去，置缽象上，象不能進，更作四輪車載缽，八象共牽，複不進，王知缽緣未至，因而起塔，留缽扶養，缽容二鬥，正色而黑多，四際清楚，厚可二分，甚光芒。貧人以少花投中便滿，富人以多花扶養，正複百千萬斛，終亦不滿。佛圖調曰：佛缽，青玉也，受三鬥許，彼國寶之。扶養時，願整天香花不滿，則如言。願一把滿，則亦便如言。又按道人竺法維所說：佛缽在大月支國，起寶塔，高三十丈，七層，缽處第二層，金絡絡鎖縣缽，缽是青石。