又順恒水東行，其南岸有瞻婆大國。釋氏《西域記》曰：恒曲次東，有瞻婆國，城南有卜佉蘭池，恒水在北，佛下說戒處也。恒水又逕波麗國，便是佛外故國也。法顯曰：恒水又東到多摩梨帝國，便是海口也。釋氏《西域記》曰：大秦一名梨靬，康泰《扶南傳》曰：從迦那調洲西南入大灣，可七八裡，乃到枝扈黎大江口，度江逕西行，極大秦也。又雲：發拘利口入大灣中，正西北入，可一年餘，得天竺江口，名恒水。江口有國，號擔袟，屬天竺，遣黃門字興為擔袂王。

佛以神力，隔石舒手，摩阿難肩，怖即得止。鳥跡、手孔悉存，故曰雕鷲窟也。

東南接積石圃，西北接北戶之室，東北臨大闊之井，西南近承淵之穀，此四角大山，實崑崙之支輔也。積石圃南頭昔西王母告周穆王雲：去鹹陽三十六萬裡。山高高山三萬六千裡。上有三角，麵方廣萬裡，形如偃盆，下狹上廣。故曰崑崙山有三角，其一角正北，乾辰星之輝，名曰閬風巔。其一角正西，名曰玄圃台。其一角正東，名曰崑崙宮。其處有積金，為天墉城，麵方千裡。城上安金台五所，玉樓十二，其北戶出，承淵山，又有墉城，金台玉樓，類似如一。淵精之闕，光碧之堂，瓊華之室，紫翠丹房，景燭日暉，朱霞九光，西王母之所治，真官仙靈之所宗，上通旋機，元氣流佈，五常玉衡。理九天而調陰陽。品物群生，希獨彪炳，皆在於此。天人濟濟，不成具記。其北外洋，又有鐘山，上有金台玉闕，亦元氣之所含，天帝居治處也。考東方朔之言及《經》五萬裡之文，難言寶塔調、康泰之是矣。六合以內，水澤之藏，大非為巨，小非為細，存非為有，隱非為無，其所苞者廣矣。於中同名異域，稱呼相亂，亦不為寡。至如東海方丈，亦有崑崙之稱，西洲銅柱，又有九府之治。東方朔《十洲記》曰：方丈在東海中心。東西南北岸相去正等。方丈麵各五千裡，上專是群龍所聚，有金玉琉璃之宮，三天司命所治處。群仙不欲昇天者皆來往也。張華敘東方朔《神異經》曰：崑崙有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千裡，圓周如削。下有回屋，神仙九府治。上有大鳥，名曰罕見，南向，張右翼覆東王公，右翼覆西王母，背上小處無羽，一萬九千裡，西王母歲登翼上，之東王公也。故其柱銘曰：崑崙銅柱，其高入天，圓周如削，膚體美焉。其鳥銘曰：有鳥罕見，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母。王母欲東，登之自通。陰陽相須，惟會益工。《遁甲開山圖》曰：五龍見教，天皇被跡，望在無外柱州崑崙山上。榮氏《注》雲：五龍治在五方，為五行神。五龍降，天皇兄弟十二人，分五方為十二部，法五龍之跡，行有為之化，天下仙聖，治在柱州崑崙山上。無外之山，在崑崙東南一萬二千裡，五龍天皇，皆出此中，為十二時神也。《山海經》曰：崑崙之邱，實惟帝之下都，其神陸吾，是司天之九部及帝之囿時。然六合以內其苞遠矣。幽致衝妙，難本以情，萬像遐淵，思絕根尋。自不登兩龍於雲轍，騁八駿於黽途，等軒轅之訪百靈，方大禹之集管帳，儒墨之說，孰使辨哉？