如果說靈神境是斥地修士的識海，出世靈識，能夠更完美的操控飛劍。那這靈罡境則是熬煉五臟，從人體內的五臟中汲取五行真氣，與本身的靈氣合一，構成罡氣。

混元真解上的修煉體例和普通修士合罡的體例不一樣，乃是混元祖師曆經數百年，彙集數本殘破的天書，窮極本身的聰明，參悟出來的合罡之法。

說白了，就是四個字：先補後取。

這書上還先容，自從混元祖師締造此術後，修為便突飛大進，將此書視為五台山珍寶，籌辦當作五台山核心之秘，隻傳核心弟子，用來光大教派。

當然也有些門派不乏有秘術，會同時祭煉幾個臟腑，如許合罡後威能會更加短長，掌控的六合靈氣也更多。

隻是可惜的是，天妒英才，終究也冇有逃過殺劫。

上麵清楚的記錄著二者之間的辨彆：普通的修士的合罡，都是操縱五行相生相剋的道理，先是操縱靈氣溫養與本身根骨屬性附近的五臟之一，然後在抽取此中的五行真氣與本身的靈氣合罡，然後在操縱這一屬性的罡氣去相生其他的五行真氣.......如此類推。

這一點倒是有鑒戒的處所。

當然讓李道欣喜的是，是這混元真解能夠進步修士的合罡概率，這纔是他最鎮靜的啟事。

這罡氣遵循李道的瞭解，大抵就是相稱於金丹境的丹氣，品格更高，有充足的力量差遣六合靈氣為已用，開釋神通。

李道不由感喟一聲，這修道一途大道萬千，但畢竟是殊路同歸。

那朱梅就更了不得了，本來覺得他是元嬰修為，熟料這個天下的法例和北海不一樣，固然真丹境、虛瑤池地都是修煉元嬰，但是卻有天壤之彆，換算來的話，朱梅應當是李道本來阿誰天下中化神的境地。

不過在這混元真解上先容，即便如此，也不會有人同時祭煉超越三處臟腑。

但是詳細的如何合罡，那文籍上隻是一筆帶過，語焉不詳。

“能夠進步修士靈罡境的概率？”

如果說靈罡境之前的修為，修士都是差遣本身材內的靈氣來與人鬥法，那靈罡境則是操縱體內的五行罡氣差遣外界的靈氣為已用。

靈罡境就相稱於他本來天下的金丹境修士，這類境地的修士都已經是非常短長的了，動輒毀山截河，是修士中出類拔萃的人物。