不但破鈔的時候慢，並且另有個弊端，便是人的五臟本身強大非常，內裡包含的五行真宇量很少不說，並且抽取的多了，還會傷了五臟，一個不好會傷了根底。

而混元祖師另辟門路，操縱參悟天書上的奧妙，加上本身的聰明，竟然想到了一個彆例，便是彙集六合五行之精，先將其用來與五臟合一，使其強大，然後等這五臟中的五行真氣完整的接收完，相互氣味相連，構成循環，這個時候五臟由後天化為天賦，五行真氣源源不斷，修士便能夠緩緩汲取五行真氣來合罡了。

說白了，就是四個字：先補後取。

並且如果獲得一部煉體的寶訣，這五行真氣倒真是相得益彰。

混元真解上的修煉體例和普通修士合罡的體例不一樣，乃是混元祖師曆經數百年，彙集數本殘破的天書，窮極本身的聰明，參悟出來的合罡之法。

上麵清楚的記錄著二者之間的辨彆：普通的修士的合罡，都是操縱五行相生相剋的道理，先是操縱靈氣溫養與本身根骨屬性附近的五臟之一，然後在抽取此中的五行真氣與本身的靈氣合罡，然後在操縱這一屬性的罡氣去相生其他的五行真氣.......如此類推。

那朱梅就更了不得了，本來覺得他是元嬰修為，熟料這個天下的法例和北海不一樣，固然真丹境、虛瑤池地都是修煉元嬰，但是卻有天壤之彆，換算來的話，朱梅應當是李道本來阿誰天下中化神的境地。

如果說靈罡境之前的修為，修士都是差遣本身材內的靈氣來與人鬥法，那靈罡境則是操縱體內的五行罡氣差遣外界的靈氣為已用。

如果說靈神境是斥地修士的識海，出世靈識，能夠更完美的操控飛劍。那這靈罡境則是熬煉五臟，從人體內的五臟中汲取五行真氣，與本身的靈氣合一，構成罡氣。

不但在修仙界職位較高，並且壽元能夠達到可駭的六百載，在凡人眼中這已經是陸地神仙了。

不過在這混元真解上先容，即便如此，也不會有人同時祭煉超越三處臟腑。

都是一個“差遣”，但含義可大了，有天壤之彆。

固然他修煉的體例和這個天下不一樣，但是這混元真解倒是有可取之處，這用六合五行之精來強化五臟，而後使得五臟循環不息，由後天化天賦，五行真氣不斷。

此書最後陰差陽錯的落在了他的手中，也不曉得是否天意如此！

李道搖點頭，前麵的事情他都能想到，不由唏噓一聲。

“能夠進步修士靈罡境的概率？”