驚駭身後，甚麼都冇有了，對身後一無所知，對身後的無知，產生了一種冇法探知的驚駭。

對於一些慾念太高，喜好活著的感受的人，纔會產生對死著的驚駭，喜生是生的慾望，懼死是慾念太高，不滿足於幾十年的生命，想長悠長久的具有活著的感受，自發的不成能，便由此，心機生出了驚駭感。

做百年慾望僅可和充足。彆去想有甚麼長生的，不實際。偶爾一次驚駭或困擾，你要對本身說：是慾望在搗蛋。。

人們都愛生的感受，都想甚麼都有，這就是慾望，體味驚駭是由甚麼而生，天然能夠對症下藥，跳出思惟的監禁。

汗青很長，在長長的汗青中，很多人隻知有幾十年壽命，而不知幾十年壽命是汗青的一小點罷了，這幾十年壽命，用完了就冇了，化為虛無，不複存在。底子冇有身後能會持續存在的感受和思惟。

如何跳出思惟的監禁，隻要體味，深度體味。體味這類驚駭來源於畸形的慾望。

看著汗青很長，感覺本身的壽命很短，心中有不甘，而人隻要短短幾十年，縱使你有萬般不甘，也是冇法竄改，唯有滿足，學會滿足，唯有接管，學會接管，唯有中欲，學會中欲。麵對實際，纔是活著的風采和心態（原創）（看了以後，有冇有共鳴）

題：科學唯物性闡述：

療養，大腦停止胡思亂想，不要想多，如許的療養，另偶然候，或最後尋醫問藥，都是調和慾望，調正思惟，調美意理的體例，這便是中欲，中欲的行動，中欲的思惟，中欲的體例。餬口中的偶爾一次對死的驚駭感或鄰近滅亡，皆可用我的闡述，來讓本身放心。