陳戒的觀點與陳國剛分歧，他總感覺父親的寬大有些教條，有些過於一視同仁。在他察看餬口的這些年裡，他感覺對於有些人是不能夠過於仁慈的，特彆是成年人。

想到這裡，陳戒問道：“你喜好聽相聲是吧？”

拍完照片，高格立笑了笑道：

幸運的人冇故事，仁慈的人愛沉默。

高格立笑得更高興了，忙問：“如何個當法？”

“倫理哏不是總喜好給彆人當爹嗎？我們就給這二位當次爹如何樣？”

高格立當時還在心虛，他哪是冇看懂啊，他是壓根兒冇看。

畢竟和那兩小我來回拉扯非常耗操心力，陳戒冇那麼多閒工夫，終究他還是回到“算了”那兩個字的老路上。

“這類人就是賤，講事理冇用的，打上一頓，立馬把你當祖宗供起來,這就是你常說的人的本性。”

兩人來到物業後，陳戒賣力描述原委，高格立在旁悄悄灌音，二人共同非常默契，很快就把事情談清楚了。因為趕著上學，他們但願物業現在就去現場一趟。

農業社會能夠要求老百姓安貧樂道，畢竟有地。但是貿易社會，統統都被拉扯得走向極度，冇錢不是好與壞的題目，而是生與死的題目，人們腦筋裡的看法也不再是安貧樂道，而是馬斯洛需求層次實際。

櫃子移到電梯間後，物業職員扣問陳戒這麼措置是否能夠。陳戒瞧這二位都是怕惹費事的人，也就冇有過量難堪，歸正櫃子已經移走，他的目標也就達到了。

都說藝術源於餬口，能夠舞台上醜角的原型就是這些人吧。

和陳戒比擬，固然高格立從不思疑本身中國人的身份，但是先人的天下觀和人生觀對他而言還是昏黃，他對傳統的體味也僅限於語文課和汗青課上的陋劣熟諳，並冇有主動摸索的風俗。

這類措置體例高格立並分歧意，他看過物業辦理守則，曉得這麼操縱並不標準，很能夠為後續的題目處理留下隱患，是以多留了一個心眼，在事情職員移櫃子的時候，他也悄悄錄了像。

奉求，鄰居好歹也快30歲的人了，爹媽少說也得50往上了，如果聽到陳戒一個15歲的小屁孩這會兒竟要跟他們平起平坐，估計也得氣到吐血。

高格立一邊拍照,一邊聽著陳戒嘮叨，同時讓後者把家門翻開一些，他需求幾張櫃子擋路的照片做為證據。