當時候滿洲八旗京營一共不到兩萬人，比旗丁稍大，多少有個驍騎校，護軍校，駐防八旗軍官銜的滿洲軍官，天下加一起才兩千人。

打不過人，還不平，不平的體例又不對，欺侮仇敵實際是欺侮本身，培養士之精力的體例，是讚美仇敵。

天子不好？沙特國王給你塊油田，好不好啊？軍當局不仁，一月補助2萬，仁不仁啊？

大夥獨一不答應的，就是你弱！

在統治架構與伎倆上實際很簡樸，科舉考文，去的必定就都是之乎者也了。考武，那進京趕考的就必然都是跨馬提刀的赳赳武夫。

即便就是滿洲各府上的家奴，也不守城。滿洲冇防備的傳統，嘉慶朝前向來都是打擊，家奴方麵軍直接朝察哈爾開了疇昔，迎著蒙古兵鋒對進！

不然，決不能弱化。

對滿洲八旗來講，傷亡一百滿洲兵，天下百分之一的矯捷兵力就喪失掉了。

空便是色，色便是空，不倒翁一樣，如何說我都有理！

這就形成儒這個學問，入佛門六根不淨，入商界狼性不敷，是中庸！

皇國榮枯，在此一戰！在戰，不是會下仁義品德的蛋！

隻要國度強大，老百姓餬口好，法西斯有甚麼不好？法南斯都冇題目，彆說軍國主義，神國主義又咋地？

各安其位，各自過各自的小日子就行了，雞犬相聞，老死不相來往。

滿蒙王公勳貴就合股擺了康熙一道，嚴令南下的各佐領“穩紮不打”，讓康熙在陣圖上打去，讓綠營，團練，鄉勇打去。

漢人就是被一堆堆自相沖突的實際，弄的糾結了。

軍人階層，纔是支撐一個封建貴族軍事合議製帝國的基石。

我先弄死你，重新選大汗！

南下平三藩的兩路，康熙首要想對於的吳三桂那一起，因為議政王大會有情感，媽的冇事折騰個三藩兵變出來，滿洲才幾小我，死得起麼？

康熙最正視的打吳三桂，實際反而是在假打。

因為儒把很多培養強者的體例，樊籬竄改刪除了。

第一下把耿精忠打滅了，第二下把登岸的鄭經打回台灣了，但是傷亡也大。

八大衚衕是嘉慶以後的事了，就是梨園住的處所，就是從男伶人兼職核心生長出來的。厥後被女的搶了買賣，與後代文娛圈是一樣的。伶人的職業特性，向來就冇變過。

君就是婆羅門，士大夫就是刹帝利，讀書人就是吠舍，處所上的縉紳地主就是首陀羅。