恰是因為滿洲打鬥成風，約跤的比後代約架頻繁的多，說讓人摔死就摔死了，家奴冇事就跟人乾架，纔有滿洲八旗求強的氛圍，包含家奴。

以是，在目前階段，把屠刀留在滿洲手裡，不讓儒家侵襲滿洲八旗。加強議政王軌製，讓儒家持續服侍漢人去，纔是元吉的挑選。

在新的“祀”冇有立起來之前，滿蒙漢完善融會的實際根本與倫理前，元吉一樣不會去啟用漢人的武勇與精力。

即便是打鬥，也應當是鼓勵的，蠻橫人，就要有蠻橫之氣。

因為儒把很多培養強者的體例，樊籬竄改刪除了。

漢人如果與清初的滿洲人腦筋一樣，幾萬漢人征服上億的印度人，一點題目冇有。

讓這些職業的人敷裕起來，名利雙收，讓這些小民眼中的崇高階層，成為軍人階層的踏腳石，把軍人階層抬的更高，纔是這些服從人群存在的最高文用。

可儒不是要找印度與春秋的均衡，是要把春秋改革成印度。

漢人會為日本懦夫立碑麼？漢朝的漢人會的，厥後的漢人哪另有這個豪氣與格式。

可中國始終就是好不好，仁不仁那一套唯心主義，線性思惟。

在明末清初的滿洲人眼裡，努爾哈赤，皇太極，康熙，不是漢人天子，這叫大汗！

誰來就投降誰唄，不設防都會，不設防民族嘛。彆饞和強者的事，統治者愛打打他們的去，漢人就好好種田做工讀書，過本身的小日子便能夠了。

方程式中減去不異的變量，剩下的就是腦筋不一樣嘛。

漢人是墮入了又想強，又不自強的旋渦了，端賴幻覺支撐，行的是自弱之法。

日本的尚武精力倒是精力頭挺足，春秋一樣，關頭砍老百姓也短長啊，整天成村成村的械鬥，那就是戰國啊。

實際“慈不掌兵”與“愛兵如子”，都是愚笨的科學！

我先弄死你，重新選大汗！

滿洲與漢人是一小我種，一個國度，兩個腦袋，腦筋不一樣。乾隆後連腦袋都一樣了，也是被人搏鬥，一樣的弱逼。

元吉從小就打康熙，是對小玄燁的珍惜，錚錚鐵骨，再被圈禁，一刑滿開釋，照打不誤，你是大汗又咋地？我是博克陪練，打你就是任務！

八大衚衕是嘉慶以後的事了，就是梨園住的處所，就是從男伶人兼職核心生長出來的。厥後被女的搶了買賣，與後代文娛圈是一樣的。伶人的職業特性，向來就冇變過。

第一下把耿精忠打滅了，第二下把登岸的鄭經打回台灣了，但是傷亡也大。