之前藏族都冇有，屬蒙古一部，滿族都是明末才發明的。

農耕期間，不管東西方，隻要武裝地主製備的起鐵甲，購置的起弓馬，打熬的起筋骨，讀得起書，練的起技藝。

明軍一樣分炊丁，戰兵，輔兵，民伕輜重。

赤軍統統的戰役力，精氣神，皆來源於此。

明軍一樣，隻要領武將私家月例的奴婢仆人是披鐵甲的精銳，其他都是烏合。

明將的仆人與滿洲的包衣一樣，也是能夠封官拜將的。李成梁的仆人查大受等，李如鬆的仆人李友升等，都積功至副總兵。

汗青就是一個循環，總會再次踏入同一條河道！

在那段光陰中，是冇有甚麼漢族，回族，維族等一堆民族辨彆的，相互互稱同道，民族國度實際已經實現了。

“民族”實際與漢族甚麼族的冇有任何乾係，這個詞是日本來的，原意是“全民全族”的意義，隻不過限於民國期間程度，全翻譯錯了。

頓了頓，長笑一聲，“您的親王，是之乎者也來的麼？既然我大清是武夫當國，要的就是武運悠長啊！”

花開越盛，戰役力越猛，此花若謝，全軍皆亡！

隻要仆人在，豎起招兵旗，自有吃糧人，烏合要多少有多少。

滿洲八旗與日本軍人階層，識字率可都是百分之百啊。與東征的十字軍，奧斯曼的真主兵一樣，打起來另有一層為了上帝，聖戰，為國儘忠的任務感。

大唐府兵都有仆從，唐就是仆從製，明更是連國營倡寮都有：教坊司。

一種武勳長青，千古流芳，生若朝霞，死如櫻美的精力鼓勵。

不管兵器掉隊還是先進，數量是多是寡，兵源是小是大，全軍榮枯，隻係此花！

李成梁三千仆人可頂十萬明軍，縱橫遼東，努爾哈赤都不敢乍翅。

明軍與八旗兩邊佈陣開仗，就是看誰能把誰的精銳摧垮，看誰的精銳更能彈壓住各自的一群老弱病殘。

指導員與政委，就是教員，就是在提高教誨。每個連都有黌舍，黨支部設在連上嘛。

就是因為中國把“民族”“民族主義”“近代”“民族國度”等一係列詞語完整翻譯錯了，纔有了五色共和，才又分了滿蒙藏漢回五族。

人騎過馬就曉得，馬能夠感遭到騎手是否嚴峻，人嚴峻馬就不安。

當體係的民族主義與國度觀呈現後，尚且不能催生出近代民族國度，隻能影響識字階層。在英國胡想社會主義學者莫爾提出任務教誨觀點，德國魏瑪公國遵循這一實際，提高了全民任務教誨前，是談不上有近代民族國度的！