汗青就是一個循環，總會再次踏入同一條河道！

滿洲八旗正規軍與護軍包衣上陣是一比二，馬甲是騎士，護軍包衣就是騎士侍從，很多無甲兵就是護軍包衣。

這類主動主動，就來自於“本身”曉得為何而戰，而不是由軍官奉告為何而戰，後者是軍官一掛，全軍皆垮。

隻要仆人在，豎起招兵旗，自有吃糧人，烏合要多少有多少。

李成梁三千仆人可頂十萬明軍，縱橫遼東，努爾哈赤都不敢乍翅。

滿洲人的辮子，就是薩滿，戰死靈魂就會通過法辮升彼蒼穹。

赤軍的戰役力，就源於哲學，就藏在“教誨”裡。

“四叔啊。”

在那段光陰中，是冇有甚麼漢族，回族，維族等一堆民族辨彆的，相互互稱同道，民族國度實際已經實現了。

軍陣也是如許，撘眼一掃，甚麼成色就八九不離十了。

其他與其說是明軍，清軍，日軍，不如說是裹挾來的壯丁，大多就不是誌願參戰的。

就是因為對“民族”“民族主義”的瞭解僅限字麵，自在心證，端賴腦補，直接導致了五色共和，西北迴亂，偽滿洲國，外蒙古離開等一係列事件，包含後代所謂的幾股權勢，甚麼邊陲維穩，都是源於一個很簡樸的題目。

為何晚清那麼慘，民國打日軍那麼難，到了抗美援朝，對印侵占反擊，珍寶島，西沙海戰，能夠打的那麼主動主動，因為那就是近代民族國度的戰役力。

佈陣的時候，就是站著舞刀舉旗恐嚇人。

李自成的“老營”就是正軍，裹挾與沿途收攏的流民就是老弱之軍，賣力輜重的隨軍家眷就是輜重之軍。

吳三桂就是憑著其父吳襄與本身加起來的六百仆人，號“三千”，穩坐山海關總兵。每回一看風色不對，帶著仆人就跑，至於其他軍隊底子不管。

嶽樂不曉得如何回事，一點都不教兒孫兵法。

掏力的拚光了就被撤，跑了的隻要仆人在，冇人撤的了，那誰會拚，誰不跑？

就是落空了這些仆人，形成李如鬆厥後討蒙古蠻部，被圍，身邊明軍無一援手，力竭戰死！

是色厲內茬，繡花枕頭，還是驕兵悍卒，浮之色，誇之色，肅殺之色，是凝神，是欲戰，是擺盪，是練習有素的精銳，還是烏合。

對滿洲人來講，這是通往天國的門路，可不是豬尾巴。日本人劃拉肚子也不是要剖腹產，阿拉伯人捆一身炸彈把本身炸了，也不是想不開。

此時民族主義，國度主義都未構成，這個期間頂多煽動點仇恨，小人本住姑蘇的城邊，家中有屋又有田，誰知那小辮子，占我大屋奪我田……