固然京津的很多作坊開端仿了，可畢竟“一品檀香”的牌子早打出去了，玉瓷開光佛爺又是獨門贈品，隻送不賣，家裡有開光玉瓷佛爺的老財，哪肯燒掉價的盜窟香。

隆福寺的和尚很講究，不賣豬肉，掙的也不是強迫賣香解卦的錢。

玉皇會本是玄門節日，不還是在和尚喇嘛寺外停止了？

八個小喇嘛趕了六輛拖板帶廂的牛車出來，百甘嘉措側身表示了一下，指著一輛牛車上的貨包，衝褚老三道，“今早給九爺現撕的牛便條牛筋牛髓，歸去井裡鎮著，莫放壞了。”

隻不過順治一崩，吳良輔就被惱羞成怒的太皇太後，在康熙元年就給砍了。順治就是去憫忠寺旁觀吳良輔削髮典禮的那天，回宮當夜病倒的，確診為天花。

這還是隻供佛，隻一間房的環境下，宅子大了連茅房都點，那一筒香三五天就冇了。

到了康熙年，八旗又漲了薪，規定凡八旗前鋒、親軍、護軍、領催，弓匠長，每名月給餉銀4兩。旗下驍騎，弓匠，銅匠每月給餉銀3兩，歲支米48斛。

之以是不賣佛像神龕香爐，隻是免費送，就是因為菩薩這玩意不是必須品，冇有更新換代需求，市場有瓶頸，需求輕易觸頂。冇有基數，淨利再高都掙不了幾個。

廟前最熱烈，人氣最旺是甚麼時候？當然是“廟會”，重在一個“會”。

佛像滿是瓷的，白瓷套釉彩，出自“朱紫”的私窯，技術談不上多高，就是用了煤炭替了柴炭，爐溫高，瓷燒出來就通透。又加了骨粉，胎薄透亮，不似古瓷，隱有玉澤。

這就不難明白淨雲僧報酬何談香眉飛色舞了，因為賣香的支出，對隆福寺來講真的是筆大錢。

清朝軍政冇宋明那麼多“折色”，“漂冇”一類的玩意，獎懲了了。選鋒許的“出息”都不昧，宋明那類文官奪軍功的事極少產生。

加上圈來的地，投充的地跟人，八旗的外快也很多，薪俸是比較優渥的。

香纔是耗材，一燒就冇了，需求源源不斷，送出去多少菩薩，需求就有多大。

“法毯”這玩意，不像天珠，轉輪等法器，藏傳佛教本來是冇有的，正如中土寺廟起初也不賣佛像。

人就是植物！

加上這隻是旗下丁口銀，領個彆的差事另有雙俸，疆場緝獲，上官放賞，跑馬圈來的地入，不列此中。

李定都城死了快十年了，除台灣鄭逆外，天下皆平，一個邊鎮藩王，養賊自重給誰看？