世尊。我等今者二障所纏。良由不知寂常心性　煩惱所知。名為二障。由煩惱障障心。心不擺脫。造業受報。由所知障障慧。慧不擺脫。迷法空理。不知諸法性相。若了賦性常寂諸法元空。天然擾惱不生。業性不結。誰曰存亡。誰為涅槃。涅槃存亡如同昨夢。今為所縛。實為不知。二障名體。如常所辨也

縱滅統統見聞覺知。內守幽閒。猶為法塵彆離影事　五境不對。瞭然不可。既絕外緣。故雲內守幽閒也。當爾之時。不無彆離。若便將此內彆離心為全性者。此亦非理。而不知此全由第六法塵影象事境所發。亦非全性。乃是認識在獨散位。比量彆緣。取獨影境。非是瞭然同五所取。故雲縱滅見聞覺知也　二遣其自揣二。一塵亡體在容是真常

比方窮子舍父逃逝。本日乃知　窮子舍父喻也。絕無功德法財以養法身慧命。故雲窮子。不識本真。背清淨覺。故雲舍父。輪轉五道。往而不返。故雲逃逝。因佛唆使。方知過誤。故雲本日乃知

阿難。若諸天下統統統統。此中乃至草葉縷結。詰其根元。鹹有體性。縱令虛空。亦馳名貌　人間妄有。不超卓空。色中小者。草葉縷結。草葉有根種。縷結因絲麻。太清為名。顯色是貌。妄相尚爾。況至心耶　二正顯

立即。阿難與諸大眾。沉默自失　初聞佛斥此非汝心。則驚奇設難。將謂偶然。洎乎顯現清淨妙明性統統心本來遍圓。而為天下因果微塵劃一體性。佛雖開示。又恐久執尚堅。再約緣塵。重研妄圖。離塵無體。豈是元真。苦堅執不融。法身應斷。修證法忍必無所依。阿難雖未悟真。且知執妄是失。故雲沉默自失　三結示執妄不對

由汝無始至於此生認賊為子。失汝元常。故受輪轉　此之妄圖。能損法身。能傷慧命。功德法財由之喪失。名之為賊。迷而不識。以為真常。將謂嫡生。欲期嗣世。反遭破喪。曆劫貧困。故失元常。受輪轉也。故下文雲。睧擾擾相覺得心性。一迷為心