我是如來最小之弟　解飯之子。得道夜生。於諸弟中。是最小故

作是語已。五體投地。及諸大眾傾渴翹佇欽聞示誨　請罷展禮。深樂聞也。傾慕渴慕。翹誠佇望。敬聞開示誨令得入　二如來現瑞

佛言。汝將誰見。阿難言。我與大眾。同將目睹　舉拳初問便言耀我心目。再審誰見。又卻獨不言心。意引推征明露妄圖。師資善巧。共破執情。善哉大權。懸知本日　四彆推心見

普佛天下六種震驚　三種人間不離本覺。名佛天下。四大分湛。諸根妄生。故雲六種。無明堅厚。土石成形。震驚既屬佛光。妄本必為智拔。六震驚相。如華嚴說

阿難。汝今欲知奢摩他路。願出世死　奢摩他即出世死到涅槃之門路也

若一體者。則汝以手挃一支時。四支應覺。若鹹覺者。挃應無在。若挃有所。則汝一體自不能成　破一也。心體若一。四周鹹同。一支受觸。四應俱覺。設許俱覺。失本觸處。故雲無在。若覺元所觸處。一體之義豈存

無則同於龜毛兔角。雲何不著　無者不在也。若此決定不著諸法。那邊是心名為不著。便同人間龜毛兔角畢竟無體。體既全無。而欲名誰為不著耶　二有體成著破

物非體知。成敵兩立。雲何為中　今若不雜。物自無知。體自照境。宛成相敵。但有二相。中雲何存　二破不兼

阿難言。如來當今征心腸點。而我以心推窮尋逐。即能推者我將為心　能推之心。攀登妄圖。存亡輪轉是此為根。剛強既深。河沙叵算。故今呈露必待廢除　三頓嗬令問

若多體者則成多人。何體為汝　破多也。汝心唯一。豈合言多。若很多心。汝亦多體。多體以內誰為阿難。故雲何體為汝　二遍與不遍理非

不能折伏娑毗羅咒。為彼所轉。溺於淫舍。當由不知真際所詣　實在邊沿。即至極義。此即大教所唆使處。悔過責躳。遭難未證。蓋由不知此所詣處。即如來藏體也。二叨教修行唯願世尊。大慈哀湣。開示我等奢摩他路。令諸闡提墮彌戾車　涅槃經雲。一闡雲信。提雲不俱。信不具足名曰闡提。或雲燃燒善根。此即斷善根眾生也。彌戾車。此雲樂垢穢人。此等全不識佛法。即邊邪不正之見。由不正見。即謗正法。死墮邊地。永不識佛。墮毀也。阿難請意。得意正修。識知真際。即離邪見。庶幾成佛。亦冀。展轉令無信根斷善眾生。毀滅邪見。識佛正法。自利利他始為正請

而白佛言　此上皆是經家綴緝敘敬儀也。下即口業