汝等必須將如來語於我滅後傳示末法。遍令眾生覺了斯義。無令心魔自起深孽。保持覆護。動靜邪見。教其身心開覺真義於無上道不遭枝歧。勿令心祈得少為足作大覺王清淨標指　孽災也。想陰未儘猶引外魔。今想陰儘行陰明露。但於所覺境地。彆生異見。執此為是。故雲心魔。故令發覺善能動靜。不失正見。能至無上。故深付囑。傳而示之。俾修行者無入邪網失正覺路。枝歧正道也　五破識陰三。一儘未儘相二。一明區宇二。一行儘益相

又善男人。窮諸行空已滅生滅。而於寂滅精美未圓。觀命互通。卻留塵勞恐其銷儘。便於此際。坐蓮花宮。廣化七珍。多增寶媛。縱恣其心。生勝解者　觀識陰為十方眾生之命元是十二類命之通要。由是我命通彼。彼命通我。故雲互通。今觀識陰若儘。十方眾生命即皆儘。我命亦儘。儘即教誰證真常理。誰為所化眾生。徒有真常。無證真者。故留塵勞。卻起貪慾。化蓮華宮及諸欲境。恣受欲樂。圖命不滅俾要證真起用化物。作此執計定不移轉。故雲勝解。媛女寶也　二判屬邪徒

由此計度身後斷滅。出錯外道。惑菩提性。是則名為第九外道立五陰中身後斷滅心倒置論　十五現涅槃論三。初標

是人則墮知無知執。婆吒霰尼執統統覺成其朋友。迷佛菩提。亡失知見。是名第四計圓知心成虛謬果違遠圓通背涅槃城生倒知種　草木無知而執有知。故雲知無知執。婆吒霰尼二外道也。涅槃雲波私吒及先尼。梵音小轉。既執統統覺。即草木有命也。圓知即遍知也。虛謬果者斥成妄圖。此即不了皆是妄識所變妄圖固結假立無情妄圖活動化名有情。如前文雲。想澄成國土知覺乃眾生。以不善分虛妄識有內分外分。故成執計　五生無生執二。一約其所計

若於群召已獲同中。銷磨六門。合開成績。見聞通鄰互用清淨　初二句指在識陰中也。若於此中。以定慧力。銷磨根隔。令其開通分解一體。則見聞覺知相互為用。斯則明不循根。寄根明發也。故雲互用清淨。此識儘獲證。是第三漸次證無生法忍也。故文雲。如是清淨持禁戒人。心無貪淫。於外六塵未幾流逸。因不流逸旋源自歸。塵既不緣。根無所偶。返流全一。六用不可。既雲六用不可。便是銷磨六門。既雲返流全一。便是合開成績互用清淨也。彼說由戒。故與此異

是人則墮貪非貪執。諸阿斯陀求長命者成其朋友。迷佛菩提。亡失知見。是名第七固執命元立固妄因趣長勞果違遠圓通背涅槃城生妄延種　根身虛妄。本是無常。實不成貪覺得悠長。今堅貪著妄執長生。故雲貪非貪執。阿斯陀者雲非常。即長命仙也。長勞果者。勞即安穩。字之誤耳。妄執延年。故雲妄延　八真非真執二。一約其所解