口中好言已然禍福。及至當時毫髮無失。此大力鬼大哥成魔惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝搶先覺不入循環。利誘不知墮無間獄　已然者。然生也。預說凶吉。應無毫差　七祈宿命二。一敬愛忽生魔得其便

阿難當知。是十種魔。於季世時。在我法中削髮修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫慾。破佛律儀。先惡魔師與魔弟子淫淫相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行總為魔眷。命終以後必為魔民。失正遍知。墮無間獄　此文即同涅槃經雲。未來世中。是魔波旬。漸當壞亂我之正法。乃至現比丘比丘尼及阿羅漢像。不法說法。非毀戒律。自言得聖。惑亂人間。以此二經。鑒於人間。稱聖毀戒者非魔而誰　二敕勸弘宣

爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。其人元不覺知魔著。亦言得意無上涅槃。來彼求應善男人處。敷座說法。能令聽眾暫見其身如百千歲。心生愛染不能捨離。身為奴婢。四事扶養不覺頹廢。各各令其座下民氣知是先師本善知識。彆生法愛粘如膠漆得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。靠近其心。破佛律儀潛行貪慾　企求既起。魔伺便來。影附彆人。為善知識。感心激切。認是先師。法愛倍生。膠漆何異　二口說異端去身留難

爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。其人本不覺知魔著。亦言得意無上涅槃。來彼求陰善男人處。敷座說法。令其聽人各知本業。或於其處語一人言。汝今未死已作牲口。敕使一人於後蹋尾。頓令其人起不能得。因而一眾傾慕欽伏。有人起心。已知其肇。佛律儀外重加精苦。誹謗比丘。罵詈徒眾。訐露人事不避譏嫌　令知本業者宿命事也。令蹋尾者現後報也。起心知肇即貳心也。訐露人事天眼天耳也。魔得邪定。故有此通。作此異端。誰不信伏。攻發私事曰訐　二口說異端去身留難