由因天下變易循環假倒置故。和合觸成八萬四千新故亂想。如是故有化相羯南流轉國土。轉蛻飛翔其類充塞　變易不常。假新換故。觸境之處與想呼應即便受生。新故亂想者。因即不循仁義。厭故取新。但徇己情。愛彼忘此。假托不實。變受異身。又化生初質風觸即堅。既無本形。因觸而立。此取轉受異身。名之為化。故雲轉蛻也。羯南雲硬肉　五障類

三者促進違其現業　五種辛菜名為助因。以能幫助煩惱業故。淫盜殺妄名為正性。以是存亡底子擺脫怨故。根塵偶對。流逸奔趣。恰是無明現行業用。是故除而去之。刳而空之。違而背之。苟三行漸著。服從漸成。六用不可。返流全一。妙圓劃一。身心快然。是人即獲無生法忍　二彆釋三。一除其助因二。一總指食為助因

由因天下固執循環趣倒置故。和合暖成八萬四千翻覆亂想。如是故有濕相蔽屍流轉國土。含蠢爬動其類充塞　由固執故一心趣境。濕暖之處與想呼應即便受生。故雲暖成。翻覆亂想者。因即願意背信。翻覆任情。遂感類生。飛走不定。蔽屍雲軟肉。以其初受濕生。形尚柔嫩。既不入胎。故無前位　四假類

本此無住。建立天下及諸眾生　無同異相也。依前同異覺得底子。而得生起無同異也。之前二相。恰是無明梨耶識體。雖分同異。一念轉成微細生滅。滿是無明。今後變起江山大地根身種子。故起信雲。以依不覺故心動。說名為業。以依動故能見。依能見故境地妄現。維摩雲。從無住本立統統法。此即無明無因故雲無住　二彆明倒義三。一眾生倒置二。一因迷有相

雲何助因。阿難。如是天下十二類生。不能自全。依四食住。所謂段食。觸食。思食。識食。是故佛說統統眾生皆依食住　皆依食住者。食以資益諸根大種。心心所法能生喜樂相續執持。故有四種。段謂分段。以欲界香味觸三正消變時有資益義。乃名為食。觸食。謂根境識三和合。能引認識相應觸起。觸對前境。能生喜樂。資益諸根及心心所故。思食。謂認識相應思與欲俱轉。於可意境但願偏勝有資益義故。識食謂第八識。由前三食緣助權勢。令此第八體有增勝。故能執持諸根大種。能與諸法為長養因。有攝益義。故名為食。如四食章　二彆示食辛過患三。一勸令斷

是名眾生十二種類　如文

由因天下銷散循環惑倒置故。和合暗成八萬四千陰隱亂想。如是故有無色羯南流轉國土。空散銷沈其類充塞　銷散為緣。惑暗倒置。厭壞色相。思無邊空。色經心亡。厭空絕想。乃至有頂沉冥幽隱。即無色界外道之類耳　七影類