十方如來。持此咒心。能於十方摩頂授記。自果未成。亦於十方蒙佛授記。十方如來。依此咒心。能於十方拔濟群苦。所謂天國餓鬼牲口。盲聾嘶啞。怨憎會苦。愛分袂苦。求不得苦。五陰熾盛。大小諸橫。同時擺脫。賊難兵難王難獄難。風火水難。饑渴貧困。應念消逝。十方如來。隨此咒心。能於十方事善知識。四威儀中扶養快意。恒沙如來會中推為大法王子　授記則與樂。除難則拔苦。承事扶養為法王子。即紹繼法王令佛種不竭也。皆以咒心故得然矣　三攝親示滅付法相

阿難。若諸天下。隨所國土統統眾生。隨國所生樺皮貝葉紙素白[疊*毛]。謄寫此咒。貯於香囊。是民氣昏。未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人儘其生年。統統諸毒所不能害　既無誦性。但寫帶持。平生諸毒終不能害　二彆明功力二。一標

世尊。如是修心求正定人。若在道場。及餘經行。乃至散心遊戲聚落。我等徒眾。常當侍從侍衛此人。縱令魔王大安閒天。求其便利。終不成得。諸小鬼神。去此善人十由旬外。除彼發心樂修禪者。世尊。如是惡魔若魔家屬。欲來擾亂是善人者。我以寶杵。殞碎其首如同微塵。恒令此人所作如願　欲界第六名大安閒。即魔所居處。常惱修行不令成績。若善心樂修。即不在製限。餘者皆製。此大神咒。本是修三昧者最上勝緣。故持此咒。能卻諸惡。能集眾善。愚蒙罔知斯旨。見持咒者。常常興謗謂非修行。未有一佛不由此咒而得成道度眾生矣。如上所說。請細覽之。以革斯弊　大文第四。示職位階差者。既解通行備。內德畢充。複假密言。外援道力。表裡相濟。豈徒然哉。必序階位耳。然位有因果。惑有粗細。智有明昧。斷有淺深。證有分滿。用有好壞。苟昧斯旨非真修行。墮增上慢。以我教中隨進德求學勝劣分歧。故曆五十七位漸入漸深。分歧外道天魔都無位次。若不預辯。涉進乖源。既昧斷證。錯認少得便覺得足。如第四禪寡聞比丘。妄認生謗墮阿鼻獄。事非輕小。故須明示免招大過　文二。一阿難叨教二。一述益

複有無量藥叉大將諸羅刹王富單那王鳩槃茶王毗舍遮王頻那夜迦諸大鬼王及諸鬼帥。亦於佛前合掌頂禮。而白佛言我亦誓願。護持是人。令菩提心速得美滿　帥將帥首級也　四天神眾