皆是無漏大阿羅漢　總指也。漏有三種。皆斷儘故。阿羅漢名含三義故。翻為應。應已永害煩惱賊故。應不受分段生故。應受人天妙扶養故。此皆無疑。故名為大。已下彆歎

一名中印度那爛陀大道場經。於灌頂部錄出彆行　此彆目也。印度月名。具雲印特伽。此雲月邦。以此大國形諸小國如星中月。彼有五印。此當中也。即一境之都名。此境當中有多國彆。最尊大者號摩竭提。此雲大抵。以總攝故。或雲不害。皆義翻也。那爛陀。此雲施無厭。即龍名也。西域記雲。庵冇羅國有池。池中有龍名施無厭。寺近彼池。故以標號。大道場者。沙門體心修道之地也。佛滅度後。六帝緝興。遐疏紺宇。園林普合。都建一門。主客萬僧。方丈增峻。印度名寺莫先於此。故名曰大。灌頂部者。彼有五部。此當其一。毗盧為主。既標部處。尋檢可憑無謂近翻疑非正說

拔濟將來。越諸塵累　結悲化無儘也。拔令脫苦。濟使得樂。佛滅度後。故曰將來。煩惱與業染汙捆紮。喻之塵累。皆令清淨安閒無礙。故稱越也　三列眾上首

此下。第十彆解文義。準常三分。謂序正暢通。序中二。證信建議。證信之立。由阿難問。佛令置之。意為斷疑息諍及異邪故。然此雖具六種成績。今均廣略。總分為二。初說經時處。二引眾同聞。今初也

富樓那彌多羅尼子　富樓那父名。此雲滿。父是滿江禱天求得。正值江滿。又願獲滿。夢滿器寶入於母懷。今後有孕。由此多義。得有此稱。彌多羅尼母名。此翻為慈。亦雲知識。其母慈行。仍誦事陀知識品故。尼女聲也。是彼所生。連父母召。雲滿慈子。此於如來講法人中最為第一。下經雲。我曠劫來。辯才無礙宣說苦空。深達實相。河沙如來奧妙法門。我於眾中奧妙開示得無所畏等

菩薩戒弟子。前正諫大夫同中書門下平章事。清河房融筆授　雖為宰官而受大乘戒者。經雲。欲受國王位時。乃至百官受位時。應先受菩薩戒。統統鬼神救護王身百官之身也。資於師長。以父兄之道事之。故雲弟子。正諫者。今之諫議也。舉賢達能。大扶進人。故曰大夫。中書門下。二省之名。平和章明國政之事。曰平章事。筆授或雲筆受。謂以此方體裁筆其所授梵本。緝綴潤色。令順物情。不失正理也

嚴淨毗尼。弘範三界　戒可遵依也。毗尼雲律。律法也。斷割重輕開遮持犯。不法不定。弘大也。範法也。既嚴持清禁。身心弗違。大能軌則人間。真是法中法紀也