佛問圓通。我無挑選。都攝六根。淨念接踵得三摩地。斯為第一　念屬意根。意根即諸根所依。故攝六也。念即無念。故雲淨念。不以念間。故雲接踵。此即於根大性而悟入也

如有諸天。樂出嫡親。我現天身而為說法律其成績。如有諸龍。樂出龍倫。我現龍身而為說法律其成績。如有藥叉。樂度本倫。我於彼前現藥叉身。而為說法律其成績。若乾闥婆。樂脫其倫。我於彼前現乾闥婆身。而為說法律其成績　天能厭樂。龍能怖苦。樂神蕩逸。藥叉勇健。各慕出倫。非聖不拔　二無酒疑神蟒形類

若諸眾生。愛統天下庇護眾生。我於彼前現四天王身。而為說法律其成績　四天王者。上升之元首。下界之初天。於須彌山各居一埵。所領鬼神每王二部。共八部眾救護版圖

若諸眾生。欲身安閒飛翔虛空。我於彼前現大安閒天身。而為說法律其成績　樂竄改天他化安閒。名大安閒。不樂異熟果。樂自樂他。變成樂具而受用之。名大安閒。然若止以化樂他化二天所配。即攝義不儘。故從慈恩攝四天也　二統攝鬼神對

若諸眾生。欲心明悟不犯欲塵。欲身清淨。我於彼前現梵王身。而為說法律其擺脫　如有希欲心明開悟身光清淨生於四禪。不為欲界煩惱塵染。為現梵王。說四禪法出入禪支修證次第。令其離欲生於梵世

若諸眾生。愛統鬼神救護國土。我於彼前現天大將軍身。而為說法律其成績　天大將軍即天帝所管將也。分住三十二天。各領鬼神鎮護四方

若諸有學。斷十二緣。緣斷勝性勝妙現圓。我於彼前現緣覺身。而為說法律其擺脫　辟支迦羅雲獨覺。亦雲緣覺。前但自悟。今依教悟。觀十二緣。作流轉還滅二種觀法。以集諦為初門。未發真前名為有學。明智將圓。菩薩身同必誘令進也　四聲聞

若諸眾生。愛治國土剖斷邦邑。我於彼前現宰官身。而為說法律其成績　國域也。大曰邦。邦封也。有功者封因而也。邑便是縣。五官六官各有所典。皆為宰官。斯則葺治邦家。移訓民風。剖鑒定奪。民無抂撓也

子若憶母如母憶時。母子曆生不相違遠。若眾生心憶佛唸佛。現前當來必然見佛。去佛不遠。不假便利得意心開　初提喻。若眾下貼合。不假下得益　二寄喻重顯

二人相憶。二憶念深。如是乃至從生至生同於形影。不相乖異　佛與眾生。憶念呼應。故佛與生如形影也　二法合二。一合不念

若阿修羅。樂脫其倫。我於彼前現阿修羅身。而為說法律其成績。若緊那羅。樂脫其倫。我於彼前現緊那羅身。而為說法律其成績。若摩呼羅伽。樂脫其倫。我於彼前現摩呼羅伽身。而為說法律其成績　修羅醜狀而多慢。疑神似人而戴角。蟒形田[蟲*殳]腹行之類。因多毀戒。微行惠施。墮此道中。各願出類。皆從其欲　三人非人等雜趣類