九通釋名題者

八傳譯時年。下雲。大唐神龍元年乙已歲蒲月二十三日。中天竺沙門般剌蜜帝。於廣州製止道場譯。先是。三藏將梵本。泛海達廣州製止寺。遇宰相房融知南銓。聞有此經。遂請對譯。房融筆受。烏長國沙門彌伽釋迦譯語。翻經才竟。三藏被本國來取。奉王嚴製先不準出。三藏潛來邊疆被責。為解此難。遂即去回。房融入奏。又遇中宗初嗣。未暇宣佈。目次闕書。時禪學者。因內道場得本傳寫。好而秘之。遂流此地。大通在內。親遇奏經。又寫隨身。歸荊州度門寺。有魏北館陶沙門惠振。搜訪靈蹟。常慕此經。於度門寺遂遇此本。初得科判。又據開元中沙門智升撰佛教目次二十卷。其第九雲。大佛頂首楞嚴經十卷。大唐沙門懷迪於廣州譯。迪循州人。住羅浮山南樓寺。久習經論。備諳五梵。因遊廣府。遂遇梵僧未詳其名。對文共譯。勒成十卷。經之題目。紙數詞句。與今融本並不差彆。迪筆受經旨。緝綴文理等。今詳二經。譯人雖彆。譯本是同。或恐迪因證義各據風行故今目次謄寫有異。不爾豈無一處不同譯主名字何得未詳耶。二本既同今解融本

大宋天聖八年青龍庚午孟冬二十一日辛醜道齋東軒序

譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫惟淨。謹上書於中丞中間。近蒙以　新製首楞嚴經疏序。特賜　寵示者。鴻儒大士嘉讚寶乘。淺學緇流叨窺法句。身心適悅。種智增明。頂奉依歸不任光榮。竊以　大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經者。菩薩行門。諸佛心印。開有為即塵沙妙用。歸無相即法界真源。不有不空。絕名相於言[（ㄇ@人）/弟]以外。現因示果。分階位於神化當中。境不礙心。惑不礙智。七大之性大無所待。八還之法還無所從。以是了真如心。息虛妄本。起便利慧。宣奧妙言。萬法以之圓融。諸佛以之安閒。入不二之二諦。悟不空之三空。偉矣真宗不成思議。聿有高士。著作疏章。煥決秘詮。簡談佛旨。恭維　中丞入佛知見。解法人緣。學佛修行。袪拂有空之病。宣法性相。融明起滅之端。為護法城。作不請友。高製序引。恢闡教乘。永代作程。長冥示炬。惟淨。夙承道顧。忝玩奇文。佩帶恩私不任抃躍。不宣惟淨頓首

將釋此經。十門彆離。一教啟事緣。二藏乘分攝。三教義分齊。四所被機宜。五能詮體性。六所詮宗趣。七教跡前後。八傳譯時年。九通釋名題。十彆解文義