瞭然自知。獲妙本心常住不滅　了謂顯了。猶清楚也。然語辭也。明解在心故雲自知。獲得也。迷妄名失。了悟名得。既言常住不滅。故非新得。但閃現耳　二阿難說偈讚述二。一標舉

大雄大力大慈悲。希更審除微細惑。令我早登無上覺。於十方界坐道場　初句歎德。威德猛盛如獅子王。故名雄。十義具足不成屈伏。故雲力。慈悲謂拔苦與樂。無緣普救。皆言大者。顯無上也。次句乞除惑。自乘修惑大乘所知。俱名微細。下二句乞速成。前文已願得果。今再言者。以度生心切願早得也。上句真身。下句垂應。登成也。道場現八相也。前雲未成不滅。約時豎論。今雲於十方界。約處橫說。即釋成上求下化也　四喻道心無動

若生於空。非相非見。非見無辨。自不能知明暗色空。非相滅緣。見聞覺知無處安立　此下破空生。初二句覈定不由根境也。非見下正破。前三句非見不辨四境破。非相下三句。非相不立五根破。相便是緣。四境既無即所緣境滅。所緣既無五根何有。上皆牒破不假根境也

首楞嚴義疏注經卷第三（之二）首楞嚴義疏注經卷第四（之一）

二破滿慈執相難性顯如來藏四。分歧請三。一總述未了三。一展敬伸歎

汝元不知如來藏中性識明知覺明真識妙覺湛然遍周法界含吐十虛。寧有方所。循業發明　四結責迷情