但是想要思路不隨邪念而走，心靈不起波瀾，又豈是那麼輕易的事情？比如楊天想起了一個他暗戀著的美女，那麼遵循沉水觀的要求就是，當這個美女呈現在他的腦海中時，便停止去想她，就當她是飄過麵前的一張圖片，與本身冇有任何乾係。

內心的念想，大腦的活動，便是淤泥。隻要讓這些淤泥全都隔斷，冇法再影響心靈，便能夠完整的放下統統，大腦開端休眠，人體進入深度就寢，這就是睡蓮觀想的道理。

但是普通的人，常常需求數個小時的醞釀，才氣垂垂的進入深度就寢。想要直接進入深度就寢，幾近不成能。吃到第三個包子吃飽了，莫非便能夠直接吃“第三個包子”了嗎？不得不說，楊天碰到了一個悖論式的困難。

《心靈脩煉根本課程》中提到了一種熬煉心靈的體例，叫做“沉水觀”，是一種觀想之法，能夠讓人入靜。

感遭到了難度的楊天，把《心靈脩煉根本課程》合上，翻開了《催眠心經第一冊》。看了幾頁以後，他的臉上就閃現出了至心的笑容，方纔還一籌莫展的困難，現在已經不是題目了。

這一刻，他好似回到了母胎當中，放棄了以是的隨想邪念。

幸虧方纔顛末過深度就寢的楊天，邪念極少。不知不覺當中，他就已經捕獲到了一些沉水觀的門道。

但是究竟上他倒是忍不住去想這個美女，想追她親她摟她抱她曰她……這些都是邪念，一環套一環。想得越多，心靈就越渾濁，心境就顛簸得越短長，離沉水觀想的本意就越遠，沉水觀就越難修煉，心靈就越難強化。

觀想這個詞，喜好看玄幻小說的楊天並不陌生，佛教內裡就有很多觀想之法，如“白骨觀”“淨土觀”，但是這些觀想之法都玄之又玄，難上加難，修煉起來輕易走火入魔，遠不如“沉水觀”這麼輕易瞭解。

深度就寢，恰是因為大腦停止活動，精神獲得完整的放鬆，機體獲得充分的調度，以是才氣夠有那麼好的結果，才氣夠規複精力的同時，也規複精神的精力。至於人的呼吸心跳是由腦乾節製的，並不顛末大腦，以是大腦臨時停止活動，並不會造誠仁體滅亡。

這個時候他詫異的發明，本身好似精力分裂了普通，能夠以旁觀者的態度，來撫玩本身的那些邪念與煩惱，不為邪念煩惱所動。

翻了幾頁以後，楊天就被內裡的內容吸引住了。越往下看，就越是震驚，本來人真的是能夠通過修煉變強的。