我之以是要叫白叟把這個買賣人叫來，是因為紅木擺鐘上的阿誰十字架和love，很明顯，這東西並不屬於我們中國文明。十字架是基督教的東西，在中國基督教徒固然有很多，但是不算非常首要的宗教力量，加上這個鐘的陳腐程度，如果追溯到阿誰年代，恐怕信賴基督教的人會更少。先前聽到的帶著口音的孩子的胡言亂語，我就聽著像是一其中文糟糕的本國人說的，再加上鐘上阿誰love的字樣，以是我大略判定，這個鐘的老仆人，應當是一個信奉基督教的本國人，至於它是因為甚麼而現在掛在一其中國老百姓家裡的牆上，統統都還冇法得知。

我再次給馬神甫打電話，問他這事到底該如何措置才氣臨時平複下約翰神甫，馬神甫固然跟我不是同道，他隻是個簡樸的神甫，但是他曉得一些事理和玄機，因而他讓我把電話交給潘神甫，嘀咕了一陣後，潘神甫回到書房，用手謄寫一段福音文。奉告我，在起靈的時候燒掉這段福音，或許能夠讓它安穩一些。

固然是換了個發音，但是我還是不明白。因而我問白叟，這是甚麼東西莫非你曉得嗎？他說，咑磯是在他們修表的人對鐘錶裡的此中一個部件的喊法，他奉告我他從15歲開端跟著他的徒弟學習修表，修了將近50年，天下各國的鐘表他大大小小的修了不計其數，乃至於他到現在隻要把壞表拿到耳朵邊略微仔諦聽一下，他就能夠判定出到底是那裡出了題目，乃至連快慢幾秒都能夠精確的說出來。以是他非常體味鐘錶的內部構造，之前聽到孫子說打雞打雞的，卻向來冇有想過或許就是他說的咑磯。

很快在馬神甫的幫忙下，一個穿襯衫戴眼鏡的中年男人從街頭走了過來，手裡還提著一些剛買的萵筍，他樂嗬嗬的問我們你們是馬神甫的朋友是嗎？快請進快請進，因而我們就這麼進入了教堂，本來我還覺得他是在教堂做義工的信徒或是看門人，不過這個動機在我看到他換上神甫的衣服後就撤銷了。