私權者，人皆有之。觀當今天下，天子及朝廷眾權貴，權力無窮，便是有違常理也。以公論雲，私權又分以下分略：

陸景道：“確是如此，便是造物之主先將真諦隱於世，又循循引誘世人發覺，那樣說來，追隨這此奧義便纔是人生真諦，纔是聰明所應做之事。即為治家所言：人之宿命，乃切磋人間終究奧義。”

權者，乃可控他事他物之力也。亦分公權、私權。

人之宿命，乃切磋人間終究奧義。若隻順從感官慾念，與獸無異矣。

統統條法，治度，皆人所參訂。法本美意，及至人之履行，卻有六合之彆，皆人之私心作怪。故，最賢明之法度、順世之軌製，若惡報酬之操縱，必千方百計尋得縫隙，為其私利，而公眾亦不得惡報也。

肖猛道：“徒兒瞭然，是先有這隱於世中的‘木輕於水’五行固有之理，先民操縱此道，才創製‘舟’這物件。”

上文書說道，肖猛終是拜了名師，去學習“治家”之理。

陸景道：“我治學所言，到了這‘聰明’一層，人便不分尊卑貴賤，生而劃一。此人生之目地，書中已有明白標註：人之宿命，乃切磋人間終究奧義。”

肖猛道：“徒弟，我在野人穀中，與令愛婷兒亦是切磋過這‘以私製公’。”

國者，萬民所建，故亦是萬民統統也。

有其他店主不思其故，心機這三倍薪資給了雇工，自已還賺甚麼錢？

肖猛道：“徒弟，你所言這切磋人間奧義，卻全數都是那‘巧技工學’之術麼？”