有其他店主不思其故，心機這三倍薪資給了雇工，自已還賺甚麼錢？

天下若無豪傑，敢為天下之先，捐軀取義，喚得萬民覺醒，共同抵抗災惡，則天下昏昏，永無明朗。故，豪傑在朝，攜萬民再選豪傑，以此來去，則天下治矣。

肖猛道：“不知也，想是太古先民所創罷。”

陸景道：“我治學所言，到了這‘聰明’一層，人便不分尊卑貴賤，生而劃一。此人生之目地，書中已有明白標註：人之宿命，乃切磋人間終究奧義。”

陸景道：“再說這‘車’，車輪為何是圓狀，怎不做成個四方的？實乃是力道之理所為，做成方的與地打仗之麵甚廣，起了摩擦，一有摩擦便皺皺而不便前行，而這圓輪，與地打仗，奇點之間，與地摩擦之地小之又小，故一推便走。想是太古先民，看到山上之落石，滾木，圓形則動，方形則穩。亦是其固有力道之理，加以操縱，遂衍化為‘車’。”

失職之一，公權。

統統條法，治度，皆人所參訂。法本美意，及至人之履行，卻有六合之彆，皆人之私心作怪。故，最賢明之法度、順世之軌製，若惡報酬之操縱，必千方百計尋得縫隙，為其私利，而公眾亦不得惡報也。

肖猛道：“確是如此，在彙海島上之時看過，但皆古語，亦是看得懵懂。”

陸景笑道：“不怕徒兒笑話，我亦是懵懂。但本身想些門道，與這治學之理相合適，便來與你說說。”

公權所製，全民皆承認而行之。故私權與公權亦不牴觸，先行公權而後私也。若公權有逆全民之意，則公投闡發其弊，辯論而行決計。

泛論分為：人論、權論、失職論、朝廷論

人之宿命，乃切磋人間終究奧義。若隻順從感官慾念，與獸無異矣。

肖猛道：“徒弟，你所言這切磋人間奧義，卻全數都是那‘巧技工學’之術麼？”

公權之一，乃世道之次序也，選得朝廷保護。

肖猛想想，卻真無人向其發過此番疑問。心中不斷考慮，想這“仁家”智聰子所言，人乃是學習聖賢，終究報效帝王家，博得個封妻廕子，便是平生最大受用。剛想答覆，想想卻又不對，這“報效帝王”，便是報效皇上。雖是皇上自稱為神，但實在天下人共之，亦是凡人，不然那天子祭奠甚麼六合？若隻說人活活著，便是為了皇上所用，在這治學大師麵前，實為笑耳。還不若不知便是不知，誠篤些好。