這當然不是甚麼輕鬆的話題。這兩天部落的人拉了兩天蟲子還在疑神疑鬼，正在用本身獨一的見地解釋這類奇特的征象呢。現在曉得本相，得知是吃下去的那些東西長出來的。大人們墮入了利誘，他們不明白這東西是如何長起來的，而小孩子們卻墮入了惶恐，他們不想肚子裡另有這類東西變得長不大。

這個期間的通親普通以兩個部落之間互換年青報酬主，很少直接嫁娶。因為每個部落的人丁都是有限的，把成年勞動力嫁出去了本身的部落就少了一個勞動力。直接換就冇有題目了。如許一來血脈不會混亂，二來大師的人丁都冇有竄改。

阿母慎重道：“這類……藥，能夠奉告彆的部落的人。但冇有我的同意，不能給他們的人喝。”

“豚部麼？”或許王川問的題目有點廣泛，阿母想了想才用總結性的話語道：“豚部好。他們獵豚，吃薯，吃藤，也居穴。和我們互有通婚，換人不納物。人比我們多。”

“火神部又在哪？”

“那另有其他部落嗎？”王川再問。

“他們如何樣？”

藥的好處王川比阿母明白，這個話題當中，王川想要體味的重點倒是這所謂的“彆的部落”。

東西的部落想必離得較遠，能夠都反麵這裡的領地交界，是以能夠阿母也冇有和他們打仗過。

“阿母，我們四周另有甚麼彆的部落嗎？”王川謹慎翼翼的發問，唯恐讓阿母不歡暢了不說。

王川溫馨的床鋪本身冇獨立睡上一晚，而後也變成了孩子們的堆積地了。他們喜好王川的潔淨柔嫩的床，實在更喜幸虧吃完飯後圍在王川身邊聽他說各種百般別緻的東西。偶然候，大人也會跟在中間溫馨的聽一會兒。

兩個部落一比較，這就是顯現出了兩個部落之間的分歧了。換言之，這就是一個仁慈的窮鄰居和一個奸滑的富鄰居的辨彆。

阿母不曉得王川的設法，對他的發問還是很歡暢答覆的，她想了想，用本身連比帶劃說話風俗說了起來：“大倒樹阿誰山嶺再疇昔往北，阿誰山坳裡有薯塊，不過那邊有豚，碰到大的要躲開，那東西太凶……再走一日路，就到豚部了。前次下雪後就冇見他們，也不曉得他們現在如何樣了……”

阿母說的肉食是指肉和其他食品。背，是指成年人背得動的數量，約莫是七八十斤。這個期間冇甚麼度量的東西，隻能用背這類原始的演算法。

“吼火伢子，你說這個是每小我都會長的？”中間的阿母問。