吃完飯後，參與春耕的70人在張洪的帶領下沿著豐樂大道，趕著驢車和驢，推著裝滿犁頭和耙的板車，部分族人還手提肩扛著鐵鍬、锛子和鎬等耕具，浩浩大蕩地往地頭走去。

因而特地叮嚀巫留在營地，批示做飯的人籌辦午餐。午餐要比早上喝的肉湯更豐厚，鹽也放的更多，統共耗損了兩掛鹹肉，4條魚乾，另有大半斤的蘑菇和蔬菜，連湯帶水地裝了四個大缸，此中一缸放在營地裡供留守的婦女兒童食用，剩下的三缸都運到了這裡，充足每小我分上兩碗的。

厚厚的泥土被犁開後，暴露很多草根和大塊的土塊，這個時候就需求用耙再梳上一遍。

族人們都遵循在部落的職位站在張洪身後，莊嚴而立，而幾個六歲以下的小孩，則被熊花熊果等人攏在一起，遭到四周大人的影響，彷彿也感遭到了這個莊嚴的氛圍，溫馨地待在他們的母切身邊。

春雷響，萬物生。

沿著門路兩側，拚集出來的6副犁，被均勻分為了兩隊，同時門路兩邊的空位解纜，開端犁地。

春季到了，連日的陰雨，讓存放在山洞裡的部分肉乾和魚乾也有了返潮的跡象，畢竟有些肉乾醃製的時候也不諳練，有些變質的征象。乾脆藉著春耕的機會，把食品轉化為族人們的出產力。

在豐樂大道的耽誤線鋪好以後，迎來了春日的第三場降雨。

不像後代的某些工程的啟動典禮，需求這個領導致辭，阿誰環節剪綵，熊部落的全部祭奠典禮時長很短，大抵隻要不到半個小時的時候，還冇有後代的一些公司“早會”的時候長。

部落裡的族人們都以為，故去的親人們會通過這個彆例，在彆的一個天下護佑著現在的族人，並且典禮越昌大、參與的人越多，故去的親人們就會感遭到越較著，有些慾望就更輕易實現。

“吾乃熊洪，蒙曆代先祖護佑，忝為熊部之族長，自任以來，創陶器、開墾殖、建屋舍、織衣服，夙興夜寐，不敢有一日之懶惰。今攜族中老幼一百餘五人，備三牲以郊祭，設高台為祀堂，願先祖在上，許我熊族今歲人丁暢旺事事順利，春耕夏種秋收冬藏諸事皆宜……”

部落裡的耙，佈局很簡樸，就是由兩根長木料和兩根短木料構成的大號木框。長度在二米五擺佈的橫木上，一麵每間隔十公分便釘上長長的鐵釘，凸出來10厘米擺佈，一麵則是平的，供人踩上去增加配重。利用耙的時候，隻要一頭驢便可拉動，將帶有鐵釘的一麵朝下，放到事前犁好的田裡，拴上牽引繩，便可由驢牽著耙地。