像中世紀今後的普魯士和明治維新期間的日本，顛末任務教誨的提高，團體百姓本質的進步，很快就讓國度擺脫了分裂動亂的環境，稱霸一時；明朝另有很多鄉間黌舍、但大清文盲率達到90%的近代中原，被這些新興的帝國主義國度們按在地上一頓摩擦；

算算術讓大多數的族人們都叫苦不迭，每當張洪來上算術課，全部課堂就是哀鴻遍野，時不時地聽到被戒尺打手心的慘叫，搞得很多小孩都驚駭地哭了出來。

而在清理灌木叢的時候還收成了很多野禽的蛋，此中應當有一些將近被孵化出來了，恰好給部落裡抱窩的野雞野鴨去孵化。

特彆是部落裡的學渣們，的確如喪考妣。持續幾個月，樹皮、羽落和熊大熊二等幾人，每次都被打的最多，第二天連碗筷都端不住，而其他族人的嘲笑，更是讓他們恨不得鑽到地縫裡去。

因而沿著部落到橋的這條路——張洪戲稱為“豐樂大道”——張洪籌辦以此為根本，從橋的南岸解纜，自北向南構築延長，直接通到耕地的最南邊。

屋外還是有一些積雪覆蓋在荒漠上，持續多日的陰沉使積雪上麵的地盤也潮濕了很多，入夜，颳起了東風，又迎來了一場降雪。

張洪冇偶然候跟他們解釋筆墨的演變，也冇故意機上粉碎文明生長挨次的承擔，都穿越了，還不無能點本身想乾的事情，還讓汗青遵循本來的腳本走下去，那還穿越個甚麼勁，太丟泛博穿越眾的人了吧。

“車！”

營地前麵的山坡上有很多碎石，樹根帶著幾小我正吃力地將彙集到的石頭往驢車上搬，石縫裡冒出很多嫩綠的野草，放養在一旁的驢和山羊，貪婪地伸出舌頭，諳練地捲起嫩草到口中咀嚼。

部落裡的野雞野鴨顛末這段時候的馴養，已經和順了很多，起碼不是團體揣摩著飛走，而第一批孵化出來的雞鴨，因為從小就餬口在衣食無憂的環境裡，顯得更加和順，散開讓他們本身出去尋食後，傍晚時分聽到族人的呼喊還會自主歸巢，部落裡的孩子們則常常抓一些蟲子喂他們。

既然抄，就抄的更完整一點，除了筆墨說話外，張洪還在部落裡強迫要求每個4歲以上的族人，必須學算術，而最根基的數字，也是從0-9這10個，跟後代阿拉伯數字冇有辨彆。

全部部落現在105人，年前熊花熊果各產下一個孩子，除了兩個腿腳不便利加上年紀比較大的族人，另有十幾個處於哺乳期或者孕期的女性，六歲以下的孩子另有七八個，以是張洪實在能用的人，隻要不到70人。