生果罐頭，已經擺在了房間裡的桌子上——這個房間要比他們居住的三個房間還要大，聽族長說是用來用飯的處所，叫甚麼飯堂的——樹皮對大夏季也能吃到酸酸甜甜的生果非常對勁，起碼在本來的部落，儲存到夏季的生果，根基上都乾癟或者變質了。

不過那都是後話了，在現在張洪冇想到巫在這方麵有這般天賦，充分完成了張洪為了設立一個節日而做的鋪墊，並且鋪墊的過於勝利，乃至於張洪不得不打斷巫的滾滾不斷、手舞足蹈，“巫，那我們為甚麼冇有見到過夕獸呢？”

而要構成一個具有凝集力的部族，就需求有一個大師都能認同的文明、具有共同的餬口風俗，“製造”節日，讓大師共同參與、認同，才氣不竭地加快這一過程。

實在也冇有那麼多長遠的考慮，張洪現在想到的隻是在這冗長的夏季中給族人增加一些歡樂罷了。

“有的，夕獸最怕火光和響聲，並且每年就隻要這麼一天來行動，過了這一天，它就會回到巢穴，持續休眠。”

五天的時候過得很快，一大早，張洪就將統統人喚醒，遵循分派好的任務打掃居住區的衛生，烹調美食。

“不能！不能！”

巫不愧為掌管部落祭奠和相同神靈的人，講的故事把族人嚇的不輕，有幾個常日裡奸刁的半大孩子，更是被當場嚇哭，縮在父母的懷裡。巫倒是挺對勁本身的設想力，併爲張洪的這類“嚇人”的體例所佩服，乃至於厥後隻要有甚麼事情，他都會用編故事的體例來讓部落的人產生或驚駭或激昂或氣憤的情感，可謂PUA鼻祖，乃至於張洪前麵都有些悔怨教會他如許的體例。

另有菘菜煨野豬肉，野豬肉被用小刀切成一小塊一小塊的，放在一個陶盆裡，與切好的菘菜一起用小火煨著，撒上鹽，就是一道甘旨；菘在夏秋的時候，移栽了很多，初冬時節，也收成了很多。煮的軟爛的豬肉，因為加了很多薑和薤，豬肉特有的氣味被很好的袒護住了，濃烈的香味讓樹皮一向咽口水，要不是有熊大熊二等人看著，怕是有很多人已經忍不住跑到桌子邊抓東西吃了。

張洪冇有反對，在他看來，不管是過年還是祭奠，都無所謂，首要的是通過這個典禮感很強的活動，凝集族人的內心，讓他們產生認同感，豐富他們古板的餬口，讓他們對將來的部落生長充滿等候。

“要想讓夕不敢來，我們能夠在這一天在部落撲滅火堆，大師圍著火堆大聲呼喊，如許夕獸看到我們人多，就不敢來，而隻要過了這一天，它就會分開我們部落範圍，重新回到巢穴中休眠。”