而部落現在越來越多的財產、工坊和事情，已經完整超出了打獵和彙集的經曆，比擬較而言壓力更大、支出的精力也更多，以是有需求停止歇息。另有就是族人們歇息的時候，能夠調劑一下壓力，不然老是處於嚴峻的事情狀況，很輕易產生一些題目。

另有就是近似熊巫、鹿角如許“新婚燕爾”的族人，熊洪可不是妒忌，而是感覺他們也要闡揚如許的帶頭感化——多給部落生幾個孩子吧，歸正部落養得起。

熊洪在熊部落推行的武備，分為職員和設備，職員的話，已經製定了相乾的平常練習和集訓的軌製，部落適齡的族人，都有任務服從部落的征召武裝起來，參與對抗內奸的行動中；

特彆是那些精力暢旺的年青族人們，方纔結成妃耦，天然要儘力為部落的生養事情加把勁。

除了這類練習軌製，另有很多其他的軌製，比如說學習的軌製。從熊洪當上族長以來，對峙最久的風俗就是讓每個族人都要學習。

“此次去白河諸部，幸而冇有產生狠惡的牴觸和衝突，這讓我們籌辦的那些兵器和簡樸的防具都冇有派上用處，這是功德。但在圍獵過程中以及去其他部落的相同中，我還是對熊部落的兵器設備有一些改進的設法……”

而第五階段則是更高的階段，會傳授一些東西的道理、利用體例、計算體例和文書的寫作，並學著傳授其他低階段的族人。

特彆是從各個部落集合過來的巫們，對熊洪以及熊部落的做法更是吃驚和愛好，如饑似渴地學習著熊部落供應的這些知識。

平心而論，熊部落現在的生長強大，實在跟熊洪對峙的每晚學習乾係很大，固然這個規定在當初很多族人不睬解乃至反對；現在在熊部落本部當中，幾近每個族人都能把握500-1000的常用筆墨和詞語，對簡樸的加減乘除演算法都很體味，特彆是各種新東西的利用、修建的製作，都費事很多，凡是隻要將利用申明或者圖案畫在麻布上，再傳給其彆人，就能讓族人讀懂並遵循要求製作。

緊接著會帶回洗漱，吃過早餐後奔赴各自的崗亭停止事情，大抵三個小時；中午吃過飯歇息上2個小時，下午起床持續事情、利用東西，到下午大抵4點擺佈，再調集起來，練習兵器操縱和利用、外加體能練習又是一個小時；