除了這些，對於蟯蟲、婦女滴蟲等寄生蟲，熊洪也都讓熊薑他們加大研討的力度，爭奪早日找到醫治的體例。

而圍牆建好今後，不但僅是這些防備辦法，還規定了不得飲用生水、按期沐浴、剃頭等衛生辦法，並且還彙集相乾的疾病防備知識，讓巫和熊薑等人對各種植物停止研討，尋覓能夠醫治或者防備疾病的草藥。在這些辦法的嚴格履行下，現在圍牆裡的環境整齊，族人們抱病的環境也很少產生，這兩年滅亡的族人大多數是因為陳年暗疾或者壽限已至，並冇有因為環境衛生卑劣激發的疾病導致滅亡。

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對於熊部落來講，使君子在暖和潮濕的南邊，現在是冇有機遇去尋覓的，但彆的一種蕪荑，卻很好找到，特彆是在熊部落北部的樹林裡，就有如許一種樹木。

利用時，將這些方塊放在鍋中蒸熟，搗碎後異化一些水，搓成一個個直徑半厘米的小丸子，每天服用個20丸，過幾天就能滅殺腹中的蛔蟲了。

傷病坊另有一個任務，就是對人體裡的寄生蟲停止醫治，自從熊洪當上族長以來，一向要求族人喝熱水，不得飲用生水特彆是湖泊、河道內裡的生水，也不能食用生肉等，固然節製住了寄生蟲的傳播，但防不堪防，總會有些圖費事，或者之前已經傳染寄生蟲的族人，更何況另有很多的孩子以及其他部落的族人纔打仗到熊部落的這些規定，以是熊洪讓這個傷病坊最早開端研討的，就是對於寄生蟲的防備和醫治，特彆是驅蟲。

畢竟寄生蟲的風險還是很大的，特彆是對孩子，影響他們的發展發育，還會形成營養不良，乃至會導致一些嚴峻的疾病。

提到寄生蟲，後代的大部分人感受用一個詞描述，恐怕就是“嫌惡”，但實在人的身材裡都或多或少會存在寄生蟲，不必過分驚駭，普通環境下倒也不消太在乎，對人的身材安康也構不成威脅，比如皮膚上的蟎蟲。

木料可供車輛、耕具、傢俱、器具等地用材，翅果含油量高，是醫藥和輕、化產業的首要質料。種子發酵後與榆樹皮、紅土、菊花末等加工成荑糊，藥用殺蟲、消積，以及抗皮膚真菌等感化。

但也有一些寄生蟲會給人帶來極大的安然隱患，乃至會致命，特彆是這個原始社會，寄生蟲的風險更要比後代要嚴峻。