這些豬有的被半散養在四周的樹林、凹地裡，四周用籬笆一圍，簡樸地搭個豬圈就行；有的被圈養在磚瓦製成的豬舍裡，每頓都有族人來豢養；另有的完整散開，就跟著一群牲口一起吃草，比如在熊山北坡草場和蘆葦原這邊。

“很好，這些家禽比及來歲開春的時候，也要帶一些到白骨洞那邊營地去，”熊洪點點頭，對熊草說道，“如果再有多的，也往水部落營地和黑齒營地那邊送一些，今後如果另有孵化出來的，就遵循如許的體例，送到各個居住點去。”

當然，對於雞鴨鵝的改進事情，也遵循如許的思路一向在停止著，目前所改收支來的第一代第二代家禽，也要比原始種體型更大、產蛋率更高。

幸虧為了讓這些大雁能保持必然的範圍，熊巫並冇有讓族人們對這些資本停止粉碎性的利用，並且熊部落現在食品還算充沛，冇有需求對這些植物趕儘撲滅。

部落這段時候開墾出來的農田，都被撒上了彙集、漚好的糞肥，不但僅是人的糞便，更多的便是來源於這些牲口的糞便，每天都會有族人賣力彙集這些糞便，集合到化糞池，天然發酵後再運到地步裡，拌土或者直接灑到田裡，再停止翻土，如許地盤的肥力在來年便會比不施肥的要高很多。

散養能夠晉升這些家禽的活動量和免疫才氣，以是先是在圍牆建好之前，每個小樹林裡都會散養著幾十隻，這些養殖點彼其間不如何打仗；厥後圍牆蓋好後，又在圍牆邊沿搭建了一些雞舍，將部落的上千隻家禽都分分開，製止被疫病一鍋端；現在部落養殖的家禽，除了圍牆四周的雞舍，另有在蘆葦原、熊山北坡、磚瓦坊和鍊鐵坊這邊散養的。接下來，就是將新出世的家禽都給分散到各個居住點。

“彆的白河道域那邊說也有個池沼地帶，那邊能夠也是一處大雁的棲息地，比及來歲去白骨洞那邊，偶然候必然要去摸索一下。”

跟著對部落周邊的摸索和熟諳，這些植物天然免不了會被熊部落的族人當作部落的資本給“操縱”起來。比如說牛馬穀那邊，已經成為每年夏季必去“刷怪”的處所，而與之近似的東麵濕地，也成了部落“刷”大雁的好去處。

並且這些野雞本來生下來的雞蛋很小，現在也大了一圈，雞的均勻重量也從不到兩斤到現在的三四斤重，並且偶爾抓到的一些野雞，也被放到了養殖地點，不竭地改進部落散養的雞。