顧國樟以為，在全部湖廣地區，完整冇有能夠抵當答覆軍三千多個，由費事農奴和礦奴練習而成的強大武裝力量。以是，在措置張天祿反動團夥的體例上，能夠采納正麵作戰的體例。完整能夠直接出動答覆會部屬的軍隊，對荊州張氏停止毀滅性的打擊。

人在麵對衝突的時候，普通環境下有三種反應。

王書輝曉得一名超凡脫俗的白叟家對待衝突的態度有多主動。這位白叟家對於應對衝突的態度表示出一種淺顯人看來，是相稱放肆的態度來。“與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮”。在對衝突的熟諳上，這位白叟家不但僅是主動的麵對衝突，還但願在衝突方纔產生苗頭的時候，就激起衝突，從而在措置衝突的過程中不竭的改革本身。

答覆會常委會的常委們在當真的會商以後，得出了一個不異的結論和兩個分歧的結論。這就是“民主”在答覆會常委會的會商中的表示。

王書輝感覺，一個把握了穿越門的當代人，不管如何也不成能真正的，隻依托本身的力量完成改革社會的目標。不管這個穿越者把握著多麼先進的科技，手中有著多麼龐大的資本。冇有在彆的的時空，有一個構造周到的個人的支撐，想要企圖改革當代社會都是一種妄圖。

“上麵，由書記處清算睬議記錄。然後，將本次集會的會商成果交給軍事委員會。軍事委員會當即開端製定作戰打算，三今後上交常委會會商。現在散會。”王書輝在常委會會商結束以後做了發言。

他們在插手了答覆會集會，體味了張天祿的環境以後，第一反應竟然不是感到費事或者膽怯。而是以為，與張天祿的衝突，能夠很快的就會促進答覆會的第二次大生長。

他在《萬物一統律》裡明白的奉告彆人，“天下是在衝突鬥爭中向宿世長的”。以是，固然在主觀上並不喜好衝突鬥爭，但是他在客觀上卻曉得，冇有不竭的措置和處理衝突鬥爭，本身的奇蹟不成能獲得這麼多的進步。

這些本來不過是明王朝社會最底層的流民、農奴和礦工的年青人，對於殺掉一群全部明王朝社會最上層的高官後輩，荊州地區除了荊王以外最大的地主，竟然冇有感覺有任何不公道的處所。他們既冇有造反者的那種猖獗和絕望，也冇有謀朝篡位者的陰沉和肮臟。對於毀滅掉一群現時空最為有權有勢的人，反應的像要殺掉一群雞鴨一樣平平。王書輝感覺，這纔是反動者在麵對仇敵時的態度。