作為一個讀過四書五經，能夠通過初級科舉測驗的讀書人。許三斤固然已經年近五十，在譚家的逼迫下過了一輩子。但是，他受封建文明教誨帶來的，政治上的活絡嗅覺，還是存在的。就在譚家衝很多所謂的老成人，還在害怕張望的時候。許三斤就敏感的認識到，本身翻身的機遇已經來了。他很早的時候，就開端主動的，插手到事情組在譚家衝構造的各項活動中。

第三，本村的民兵構造，接管事情組和農會的兩重帶領。但是，民兵隊隊長和民兵隊教誨員，同時也是農會的乾部成員。也就是說，農會會長等乾部，與民兵隊長和教誨員，在農會中是處於劃一職位的。而農會對民兵武裝的的批示，必須通過農會委員們的個人投票以後，才氣實現。

許三斤當然不叫許三斤。許三斤原名許弘文，是夷陵州人士。

從本質上上說，他認同荀子對於人道本惡的判定。他以為，冇有接管過體係化的，先進的思惟教誨的中國人，一但鹹魚翻身，把握了權力。那麼，各種卑鄙醜惡的鬨劇，就會輪番的上演。

第一，農會有帶領權冇批示權。也就是說，農會乾部，不能對村民指手畫腳。它們隻要和大師協商題目，號令和帶領全部村民處理題目的權力。用直白的說話講，就是說，農會乾部利用權力要和大師籌議著來。