在他的動員下，先是秦十四地點的班，然後是排，然後是連，然後是營，然後是全部忠勇第三營（團），最後是全部六個忠勇營，都開端把每天參拜中華大天子陛下當作一種牢固的典禮。

現在的中華忠勇營班長十四郎，本來是薩摩藩的一個初級軍人。阿誰從江戶期間就開端遍及的傳播的笑話，“小軍人的家裡除了被子和鍋，另有一塊大石頭，因為當他感到冷的時候，能夠舉石頭取暖。”能夠說就是薩摩藩初級軍人十四郎的實在寫照。

中華上國確切可駭，中華大人們確切像大魔王一樣殘暴，但是中華上國和中華大人們，同時也像大菩薩一樣，對於統統的“歸化人”都非常的仁慈。十四郎在中華忠勇營裡學會了一段話，讓他能夠很好的瞭解這類在實際中的對峙征象，那就是“對待同道要像春季般的暖和，對待事情要像夏天一樣熾熱，對待弊端要像秋風掃落葉一樣，對待仇敵要像隆冬一樣殘暴無情。”

總有人說中國人有奴性，總有人提到中國人的不抗爭。但是中國群眾即便是在忍耐剝削和壓迫的時候，很大程度上也是在停止一種悲觀的抵當的。即便很多對人類社會有理性熟諳的人，曉得某個國度或者某個民族的劣根性的說法是一種非常不靠譜的實際，但是倭國人作為一種民族，這個民族本身有著嚴峻的劣根性的說法，總會因為汗青上的各種實際，讓那些即便對人類社會有著理性熟諳的人，也不由產生某種非理性的認同。

恰是因為這類發自內心的尊崇和酷愛，秦十四從入營開端，每天都要到大營設立的掛著中華大天子陛下的畫片（照片）的大會堂，去虔誠的懷著非常感激的心去參拜中華大天子陛下。

因為封建地盤統統製的特性，因為封建農業社會裡文明知識的不提高，以是隻能非常純真的把切身好處作為判定標準的群眾大眾，很難從國度和民族的角度去對待題目。

在掉隊的封建農業社會裡，儲存危急是一柄覆蓋在每一小我頭上的可駭利劍。對於十四郎來講，如何活下去真的是一個非常嚴峻的題目。但是因為某種所謂的“軍人的精力”，完整脫產了的十四郎，還是每天都在通過揮動粗木棒，舉石頭，一方麪包管本身身材的暖和，一方麵不竭的磨練本身的技藝。