任何對中華民族同胞停止輕視和壓迫，任何粉碎中華民族同胞連合和製造中華民族分裂的行動，都是對中華群眾民主帝國的直接應戰。

想一想後代的環境，王書輝本身也開端產生了一些認同心機。名正言順的成為一個隻要一代人的超脫存在，總比在本身的影響下，答覆黨內世世代代都有人但願成為本身如許的超出構造原則的存在，從而不竭的製造不穩定的身分，不斷的粉碎和應戰答覆黨的構造原則的環境要好一些吧。

第四條中華群眾民主帝國事單一民族國度。

第十一條………………

（地區相稱於市。新中國采納的是中心和地區的兩級政權佈局。每個地區是由多少產業都會、農場和群眾公社構成的。）

中華群眾民主帝國必須采納統統手腕，對輕視和壓迫中華民族同胞，粉碎中華民族同胞連合和製造中華民族分裂的國度、個人、構造和小我，采納統統需求的獎懲和措置。

就比如說在新中國建立的過程中，構成天下群眾代表大會的人大代表內裡，就有五分之四的人都是非誌願的被各地區當局從各農場、縣和公社的人大代表內裡抓鬮抓出來的。農場和工廠出身的人大代表相對另有點當家做主的觀點，但是從那些采納個人軌製的公社裡隨機抽選出來的代表們，但是對於當這個勞什子的人大代表相稱的不甘心的。

用來高傲彆山地區的東隱士民公社人大代表李狗剩的話說，“當這個勞什子的人大代表哪有在家裡服侍果樹掙很多啊。我是不利才被抓上來的。”

答覆黨`中心曉得王書輝因為天子的事情一向內心不爽，以是這類倒人胃口的事情，底子就冇人敢奉告王書輝。

群眾民主軌製（包含群眾民主和對敵專`政）是中華群眾民主帝國的底子軌製。製止任何國度、構造或者小我破群眾民主軌製。

即便答覆黨提高並正在進一步的提高全民教誨，在各多數會創辦了報紙、雜誌和天下性的播送電台，日夜不斷的對群眾大眾停止鼓吹和教誨，但是冇有一兩代人的工夫，憲法到底是個甚麼，群眾民主軌製對於每一其中國人意味著甚麼，還是大部分中國群眾所不能明白瞭解的東西。

舉個最簡答的例子來講，答覆黨政`治局現在是十三小我，加上王書輝是十四小我。如果王書輝直接給******下達號令提出要求，大師倒是很好的便能夠本身把合作搞好，當即把事情貫徹下去。

但是和王書輝分歧，作為大明土著的答覆黨黨員們對於天子的觀點實在要比王書輝更客觀一些。對於他們中的大部分人來講，天子的存在更多的是一種順從風俗風俗，安寧民氣的感化。畢竟對於還冇有獲得全麵教誨的淺顯群眾大眾來講，天子這個稱呼，總比答覆黨主席這個稱呼更能讓人放心。