普通像這類對多數會的領受事情，都是由軍隊來完成的。因為地區和都會領受的第一步就是通過軍管，對本地的群眾大眾停止改革和練習。比如對河南中部地區的開封和洛陽等大型都會的領受事情，就是由軍隊方麵來完成的。

明末的南京地區的人丁在兩百萬人擺佈。遵循答覆黨的風俗計算的話，遵循每五十人裝備一小我的標準，想要完成對南都城的兩百萬人丁的產業化改革和練習的話，就需求超越四萬人擺佈的答覆黨的黨員乾部和事情職員。

在這類環境下，答覆黨高低對領受南京如許一個大承擔就顯得貧乏興趣。

對於答覆黨來講，他們需求麵對的費事，隻不過是被長江艦隊的陸戰隊順手領受的南都城這個打算外的事件。

遵循答覆黨的推斷，這個誌大才疏的封建天子很能夠墮入到混亂的權力鬥爭的泥潭當中去。

馬洛斯的需求層次實際內裡，心機需求之上，另有安然需求、社會需求、尊敬需求和自我實現五個層次。在目前的這個明朝末年的環境下也好，在答覆黨的初級產業化社會環境裡也好，遵循實際的環境來講，文明知識的學習能夠說是位於最高層次的自我實現層級。

答覆黨對於扶植是非常固執的。這是由答覆黨的扶植者身份決定的。

因為連發步槍和火箭筒在基層軍隊的推行，特彆是因為答覆黨基層批示員本質的全麵進步，在無線電開端裝備到連一級的環境下，現階段的答覆軍在戰役中的職員配比已經達到了1:80擺佈的程度。

黃立格本人通過此次思惟政治教誨事情，也獲得了一次完整的思惟改革。從這今後，曾經前後作為蒙古貴族和女真貴族的仆從而餬口的黃立格，迎來了一次完整的運氣竄改。他被答覆軍的政工乾部看中，開端接管重點培養。

本來漢語還說的磕磕巴巴的黃立格，在一次抱怨大會上第一次當本班的五十多個同事，講了本身作為蒙古部落仆從和作為女真權貴仆從的切身經曆。

“分清敵我是很首要的事情。在各民族的壓迫者和剝削者，在各民族的那些統治者和野心家被毀滅以後，把被剝削被壓迫的各族群眾改革成為中華民族的一分子，教他們說漢語，寫漢字，認同中漢文明和中國文明，插手到產業中國的扶植中去，這是一項非常首要的事情。”