“為了拉攏群眾，貴族們把無產階層的乞食袋當作旗號來揮動。但是，每當群眾跟著他們走的時候，都發明他們的臀部帶有舊的封建紋章，因而就哈哈大笑，一鬨而散。”

他們中的絕大部分人對於答覆黨是非常看好的。畢竟在答覆商社帶領下的他們對於答覆軍的武裝力量的強大的熟諳是非常的充分的。他們中的很多人都是直接參與到答覆黨的對外貿易中的。

進了枝江老縣城，到了本身老丈人的家，看到本身老丈人家門口驅逐本身的阿誰麵白不必的老頭子以後，王書輝纔想起來，前一段時候內保局的人有一份陳述，說是本來被囚禁在鐘祥縣大明朝景陵的老寺人劉若愚，前一段時候申請到枝江縣來奉侍朱術圳。王書輝當時冇把這個事情當作個大事兒，就同意了。

在答覆黨的體係內冇有他們的位置，他們如何追求也不能擴大本身的權勢和影響，在答覆黨內很難找到任何的盟友構成任何的權勢。這就是他們為甚麼在三番五次的被王書輝清算的狗血淋頭的環境下，還是孜孜不倦的在朱術圳和朱微妏身邊追求的啟事。

一座礦石收音機中間就是一個清算的非常整齊的報刊架。

王書輝有約莫六七年的時候冇進過這座所謂的王府了。對於這座所謂的枝江王府，王書輝用的是一種本身出錢扶養本身的老丈人的態度。以是十年下來，這座設備了先進的供暖設施、照明設施和各種當代化餬口設施的大屋子，保養的還相稱的不錯。

答覆黨反封建不假，答覆黨利用非常暴烈的手腕反封建也不假，但是答覆黨的所作所為都是講證據，看行動的。這些人在答覆黨的反動過程中冇有明白的表白本身的反靜態度，把本身的思惟和設法都埋冇了起來，冇有到處去嚷嚷，冇有做出任何反反動的行動，答覆黨也不成能因為個“莫須有”的罪名，就清算他們。

最開端的時候，劉若愚還感覺這能夠就是一場和當年武宗天子時候的“寧王之亂”一樣的鬨劇。但是在觀賞了幾次批鬥大會，又觀光了幾次本地農場扶植場麵以及農場職工的軍訓以後，劉若愚垂垂的熟諳到，王書輝要鬨起來的這場亂子，不見得是“寧王之亂”，倒有點“靖難之役”的意義了。

“如許就產生了封建的社會主義，半是輓歌，半是謗文；半是疇昔的覆信，半是將來的恐嚇；它偶然也能用辛辣、調皮而刻薄的批評刺中資產階層的心，但是它因為完整不能瞭解當代汗青的過程而老是令人感到好笑。”