讀過聖賢書的魏老三就是落魄了，也老是曉得並對峙著“女子無才便是德”，“男主內，女主外”，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”這些“大事理”和“真事理”的。畢竟當年他小時候在私塾裡讀書的時候，先生一字一句的教過他，並非常慎重的奉告過他，這是賢人的事理。

隻剩下一條命的魏三郎一家還真是非常的榮幸的。他們在跟著災黎潮向南遷徙的過程中碰到了答覆黨的一個災黎收攏小隊。榮幸的魏三郎固然在成難堪民的三四個月裡已經落魄成了魏老三，但是他的老婆和十一歲的兒子在這場災害中倖存了下來，百口人今後一起成了答覆黨治下的一分子。

就在十來年前，在魏老三還是個讀過五六年私塾，家裡有二十畝好田的自耕農的時候，他還是個相稱要莊嚴講麵子的年青人。

但是就在魏老三籌辦在答覆黨治下把現在雖熱苦固然累，但是卻非常結壯的安靜日子過下去的時候，他俄然發明，本來阿誰把本身當作天來看的大兒子，在被答覆黨領走插手了少年軍唸了書以後，對他再也冇有疇昔的尊敬和依托了。

唯物主義者對峙物質決定認識的觀點。以是從這個角度上講，中華民族、中國人即便是真有講麵子重莊嚴的民族性，那也是大師的物質質料充分，能夠吃飽喝足以後纔會開端重莊嚴講麵子的。

魏三郎能夠會變成魏三爺。乃至如果產生甚麼匪夷所思的環境，他的孩子有幾個出挑的能夠考上功名的話，魏三郎乃至也有變成魏三太爺的能夠。但是，如果的事情全都不但僅是如果，這些如果都產生了。

能寫會算，在魏大老爺產業倉房管事，家裡另有地步的魏三郎是莊子裡的女娘們追逐的工具。在魏家莊的年青人裡，魏三郎是最有麵子的。

經曆了流民生涯，見地了真正的人間天國，本來愛麵子講麵子的魏三郎成了話未幾，能刻苦，對於著力量過餬口，毫無牢騷的踏結結實的魏老三。在答覆黨治下接管了練習和安排，吃疇昔從未吃過的苦，捱過從未捱過的累，魏老三都毫無牢騷的挺了下來。說實話，他本身都很佩服本身。

對於餬口中答覆黨的乾部對他不讓老婆去讀書識字的事情指手畫腳，對於餬口中答覆黨的人管天管地管氛圍，連本身的老婆冇到衛生院了生孩子都要說個不斷，魏老三總覺很多一事不如少一事，忍一忍就算了。

在朝廷對國度的管理才氣全麵闌珊，地盤兼併越演越烈的大環境下，在1624年產生在淮洲府地區的那場突如其來的大大水麵前，像淮安府受災的大部分地區一樣，魏家莊隻要物質儲備充分，各種籌辦充沛，房屋院牆堅毅的大地主魏大老爺一家倖存了下來。