在如許的認識下，這幫舊文人自但是然的就要胡思亂想冇事謀事了。

朱術圳感覺，江南地區的大儒名家很多，把外孫交給參事委員會的窮酸教誨不靠譜，但是延請幾位申明赫赫的江南大孔教誨本身的外孫，是不是也能夠像當年漢朝初年的時候，呂太後延請商山四皓教太子讀書增加了漢惠帝的政治分數一樣，為本身的外孫安定成為新帝國的擔當人的職位呢？

搞兩麵派，說一套做一套，用正在停止時解釋理念和行動的龐大差異，這本來就是已經和封建軌製完美融會的儒家認識形狀的特性。看看也曉得，哪朝哪代的帝王不講究個愛民勤政的，哪朝哪代的帝王不叫喚著民貴君輕的。

就如許，參事委員會的舊文人在停止了公道合作。用琴棋書畫靠近朱術圳的，使出渾身解數和朱術圳聊起琴棋書畫。精通花鳥魚蟲的，使出渾身解數和朱術圳研討花鳥魚蟲。總之，在澡堂子裡，在茶社裡，在飯店裡，在剃頭店裡，凡是能夠和朱術圳打仗到的處所，參事委員會的舊文人們都安排了人手。

王書輝的老丈人朱術圳實在是個很散淡的人。這小我固然出身王室家屬，但是他的阿誰王室的身份並冇有給他帶來甚麼好處，反倒是因為招了個反封建鬨反動的半子以後，朱術圳才從暗澹落魄的餬口中擺脫出來，過上了每天能夠喝茶聽戲飽食整天的抱負餬口的。

在答覆黨內部，隻要一部分被節製利用的舊文人存在。那就是由顧君恩、宋獻策和牛金星主持的答覆黨蔘事委員會。在這三個秀才舉人的帶領下，幾十個由湖北各級原明朝官府中的師爺之類的舊文人，遵循條約為答覆黨事情。

所謂春江水暖鴨先知，在明朝末年這個封建王朝的季世環境中，能夠明白的熟諳到大明朝藥丸的，常常就是那些體製內的能夠深切打仗王朝黑幕的人物們。就像身為旗人的常四爺吵吵著大清朝藥丸一樣，一樣的藥丸黨，在明朝末年的舊文人內裡並很多見。

朱術圳不是不曉得固然女後代婿的後代不竭，但是彷彿小兩口因為大外孫的事情有些衝突。極少動腦筋的朱術圳感覺，本身的做法彷彿能夠主動的減緩小兩口的衝突。

並且王書輝本身信奉的唯物主義不也出子荀子嗎。荀子能夠比孔子和孟子都還要激進些，但是歸根結底，大師還都是儒家一家的人啊。

朱術圳也不是傻瓜，他當然曉得這幫窮酸為甚麼圍著自家轉了。但是說實話，在答覆城裡充分的享用著產業化的舒暢餬口的朱術圳，當然是不信賴窮酸們那一套天命所歸的胡說八道的。